АНДРЕЙ БЕЗДЕНЕЖНЫХ

БЕЗДЕНЕЖНЫХ АНДРЕЙ  (1967 – 2007) – ульяновский журналист и литератор. Заместителя главного редактора «Молодёжной газеты» запомнили как генератора идей, человека, способного «развести» любой внутренний конфликт, и журналиста от Бога. Благодаря Андрею в 1999 году появилась «Первая роса». Он автор книг «Симбирский контекст», «Фатализм», "Этюд в грязно-жёлтых тонах", "Немного солнца", сборника стихов "Строка из песни без конца", автор сценария вышедшего в 2012 году фильма "901 километр". 

"Комментарии к Священному Писанию"

НЕСКОЛЬКО ГЛАВ ИЗ КНИГИ

1. ГЛАВНОЕ

1.1. Вступление

Зачем эта книга? Она – плод 15-летнего изучения Священных Писаний различных религий, наблюдения за жизнью, аскетических и мистических опытов. Я не могу говорить, как Мухаммад, что со мной говорил Бог, или как Джозеф Смит, что нашел золотые пластины с выгравированными на них письменами – словами Господа. Сказав так, я бы солгал. В буквальном смысле Бог не говорил со мной; как отрок Савл, голоса с неба я не слышал. Но… В образном смысле Бог говорил со мной, и говорит постоянно. Символами, знаками, через Писания, через происходящее вокруг и происходящее со мной. И Он СКАЗАЛ мне, что я должен систематизировать свое знание, должен написать эту книгу. Он СКАЗАЛ мне, что в результате 15-летнего поиска, я нашел Его золотые скрижали. Те, что нельзя потрогать, но те, что реальнее любой вещи на Земле, те, на которых написаны слова Истины.

И еще… Бог говорит всегда и с каждым. Нужно только уметь слушать. Тому, чтобы каждый сам в себе научился это делать, и тем самым максимально улучшил свою жизнь, и посвящена эта книга.

 

1.2. Три истины

Главное: Бог един, все есть Бог, ничего нет без Бога, Бог – и тьма, и свет, и добро, и зло.

Второе: цель живых существ – постичь Господа. Как? Научившись Его слышать.

Третье: жизнь не кончается со смертью. Жизнь – бесконечная череда перерождений души все в новом и новом теле. Опыт, получаемый в многочисленных перерождениях – путь индивидуальной души к постижению Господа.

 

1.3. Опыт

Жизнь – это движение к Богу. Хотим мы этого или не хотим. Даже «падая», ввергаясь в гнев и страсть, мы все равно движемся к Богу. Потому что приобретаем бесценный опыт. Личный опыт.

Бог дает человеку возможность воплотить свое сокровенное желание в одной из последующих жизней. Скорость воплощения этого желания зависит от того, насколько сильно человек этого хочет, и того, насколько он умеет его воплотить. Согласитесь, если кто-то хочет стать известным автогонщиком, в этой жизни он должен, как минимум, научиться водить машину. Следующим этапом будет обучение мастерскому вождению, следующим – вождение на том уровне, когда ты словно бы сливаешься с авто, вождение-импровизация, вождение-творчество, вождение-жизнь.

Но этого мало: нужно еще научиться характеру победителя, научиться работать через «не могу», терпеть боль, привыкнуть к травмам, не заболеть «звездной болезнью» от первых успехов, не впасть в последующие за успехами соблазны, быть невозмутимым, «железным».

Мало у кого хватает жизни на достижение успеха. К успеху идут ЖИЗНЯМИ. И тот удививший всех одаренный пацан, ставший чемпионом мира – это не выскочка, не случайность. Говорят, что это – прирожденный талант. А что такое прирожденный талант? Огромный опыт предыдущих жизней.

Но самое интересное, что, достигнув успеха в какой-то деятельности, человек понимает, что хотел он совсем не этого… Что у него, к примеру, нет крепкой семьи и вообще на этом фронте – сплошные неурядицы! И не мудрено – за желанием славы и следующих за ней доступных любовных утех он забыл «хотеть» любящей женщины. Он вдруг понял, что слава, успех, богатство – недолговечны. Что скоро придет старость, забвение, смерть. Вот тут-то и начинается путь вниз. Наш человечек уже хочет чего-то другого, а значит, больше не радеет свое «чемпионское» желание, приведшее на вершину. Если на пути вверх он совершил много зла, теперь это зло начинает возвращаться. Его бьет до тех пор, пока в одной из жизней он не скатывается до самого низа. Вот тут-то его и поджидает Бог…

Если же его путь был праведным, он много жизней держится на вершине успеха, но теперь его «хотение» направлено уже не столько на победы и славу, сколько на крепкую семью, душевное благополучие, внутреннее счастье. Вот тут-то его и поджидает Бог…

Бог поджидает человека везде. И в благополучии, и в отчаянии, когда назидательные наказания сыплются одно за другим, и человек понимает «неслучайность» этого, понимает, что ЗА ЭТИМ КТО-ТО СТОИТ, понимает, что это – Божий промысел.

Тот, кто хотя бы раз в жизни услышал о существовании Бога (и пусть даже не принял это как что-то заслуживающее внимания), тот уже встал на Путь…

 

1.4. Противоречия

Если Бог един, почему существующие религии так сильно отличаются друг от друга? Почему буддистам и индуистам было дано знание о переселении душ, а христианам и мусульманам – нет? Почему буддистам и индуистам изначально было запрещено есть мясо, а христианам и мусульманам – нет? Почему только христианам разрешено пить вино? Почему мусульманам разрешено иметь несколько жен?

Ответ на все эти вопросы можно найти в древнеиндуистских Писаниях. Согласно им все люди делятся на четыре группы: 1 – философов, 2 – воинов и правителей, 3 – имеющих свое дело, 4 – наемную рабочую силу.

Каждая из групп идет к Богу немного отличными друг от друга дорогами, у каждой группы своя религия – наука постижения Господа. Отсюда и противоречия. В изначальном виде, индуизм и буддизм (квинтэссенция науки о Пути) – религия философов, тех, для кого материальное не имеет большого значения. Ислам – религия второй группы – воинов и правителей. Христианство – религия «угнетенных» – наемной рабочей силы.

Никакая религия ничем не превосходит другую. Они как молоко, хлеб и мясо – один любит одно, а другой – другое. Они как двери, ведущие в одну комнату. Продвигаясь по Пути, представители каждой из религий идут к одному и тому же Богу. Поэтому, чем более «продвинут» верующий, тем более он похож на «продвинутого» представителя другой религии. В конце Пути верующие всех религий становятся мудрецами и святыми, которые находятся уже вне религий, которые объединяют все религии в себе. По нормам поведения святые, как люди духовные, а не материальные, ближе всего к первой группе (философам) – но пропасть между философом и святым не меньшая, чем между святым и обладателем своего дела или представителем наемной рабочей силы.

 

1.5. Правила

Чем же похожи все мудрецы и святые? Каковы их нормы поведения? Каждодневно совершаемые мудрецами и святыми действия можно назвать совершением пяти великих жертвоприношений Господу. Жертвоприношений не материальных, а духовных – в эмоциях, мыслях, поступках.

«Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу… Не носите больше даров тщетных… Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло», – говорит Господь (Исаия 1:11-16).

В максимальном виде пять великих жертвоприношений имеют следующий вид:

СОЦИАЛЬНОЕ: не причиняй неудобства ни одному живому существу. Не убивай, не причиняй насилия, не воруй, не злословь в лицо и за спиной, не обманывай, не предавай. Прощай, если ударили по щеке, подставляй другую щеку, ибо прощением избавляются от последствий негативных поступков в прошлом.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ: следует употреблять только растительную пищу. Питаться следует без чрезмерности и вкусовых излишеств – слишком сладкого, острого, соленого, горячего, холодного, без чая, кофе, спиртного – ради поддержания тела, а не ради удовольствия. Курение и употребление других одурманивающих веществ так же должно быть устранено.

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ: не следует работать за деньги или другие «блага» материального мира. Следует принять добровольное нищенство и жить на подаяние. Главная работа человека – постижение Бога.

СЕМЕЙНОЕ: не следует иметь жены, мужа, следует уйти из родительской семьи, отказаться от всех родственных связей, полностью отказаться от половой жизни. Семья человека – подвизавшиеся вместе с ним к духовным подвигам.

ДУХОВНОЕ: пребывай в постоянной молитве, в постоянном общении с Богом, не отвлекайся ни на что другое. Не следуй религиям и культам, не следуй зовущим за собой. Учись слышать Господа в глубине своего сердца и поступать по Его велениям.

Суть пяти жертвоприношений – не искать иной радости, кроме радости общения с Богом.

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной» (от Матфея 19:21).

 

1.6. Разные двери

Пять великих жертвоприношений – «окончательная модель» взаимоотношений человека с Богом. Сложно принять их сразу, так как они слишком трудны для человека. Поэтому человеку были даны различные подготавливающие РЕЛИГИОЗНЫЕ СИСТЕМЫ.

Данные Господом религиозные системы – ПРОИЗВОДНЫЕ ПЯТИ ВЕЛИКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ, облегченные для той или иной группы народов, тех или иных исторических условий. Религиозные системы – РАЗНЫЕ ДВЕРИ, которыми разные народы входят к ОДНОМУ Господу.

Так воинствующим, пылким и несдержанным арабам было вменено в обязанность не просто СРАЖАТЬСЯ ЗА СЕБЯ, а СРАЖАТЬСЯ ЗА ГОСПОДА. Было разрешено иметь четырех жен, потому что армии нужны были новые воины.

«Что же касается твоего долга воина и правителя, то знай, что нет лучшего для тебя занятия, чем сражаться во имя религиозных принципов… Если, однако, ты не исполнишь свой религиозный долг и не будешь сражаться, то совершишь грех пренебрежения долгом» (Бхагавад-Гита 2:31,33).

Живущим под пятой Римской империи, находящимся в рабстве израильтянам и соседствующим народам, была дана религия смиреной радости – христианство. Было запрещено любое сопротивление существующим властям, а для «утихомиривания» себя разрешен алкоголь, запрещенный ВО ВСЕХ ДРУГИХ РЕЛИГИЯХ.

«Дайте сикеру погибающему, и вино огорченному душою; пусть он выпьет, и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании» (Притчи 31:6,7).

 

1.7. Религия третей группы

Задача человека на Пути к Богу:

1. Узнать, к какой группе ты принадлежишь.

2. Начать выполнять предписания соответствующей твоей группе религиозной системы. (Но зная, что культ это не религия). Если ты принадлежишь к первой группе – твои религии индуизм и буддизм, если ко второй – ислам, если к четвертой – христианство.

Странно, что в мировой системе отсутствует религиозная система для людей третьей группы – обладателей своего дела. Резонно предположить, что она должна появиться сейчас или в недалеком будущем.

Главная ее особенность: так же, как для мусульман, Путем к Богу стала война за веру, Путем обладателей своего дела должен стать ПРАВЕДНЫЙ бизнес во имя Божье. Что это значит? Это бизнес без обмана, без недобросовестной рекламы, с верой, что Бог не оставит без поддержки верующего в него. Верующему бизнесмену придется отказаться от производства и продажи некоторых видов товаров и услуг, противоречащих Законам Бога, например, от банковской деятельности, от производства и продажи лекарств, алкоголя, от развлекательных проектов, основанных на «низменных» инстинктах человека – сексе, насилии, жажде к деньгам и так далее.

Пять Жертвоприношений примут следующий вид:

СОЦИАЛЬНОЕ: не причиняй неудобства ни одному человеку. Не убивай, не причиняй насилия, не воруй, не злословь в лицо и за спиной, не обманывай, не предавай. Прощай, если ударили по щеке, подставляй другую щеку, ибо прощением избавляются от последствий негативных поступков в прошлом. Насилие над другими живыми существами разрешено только в производственных целях.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ: разрешено употребление любой пищи, кроме алкоголя. Один месяц в году (например, февраль, март или апрель) следует соблюдать пост – максимальное физиологическое жертвоприношение.

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ: бизнес без обмана, без нарушение человеческого закона и Закона Божьего, с заботой о работнике и качестве продукции, с ежемесячной раздачей десятины от заработанного тем, кому это необходимо на праведное дело либо находящимся в затруднительной ситуации. Также следует соблюдать субботу отдыха.

СЕМЕЙНОЕ: следует разрешить бизнесмену, как в исламе, иметь до четырех жен, с условием полного их обеспечения и предоставления отдельного места жительства. Помимо этого, половые связи запрещены. Смысл обладания четырьмя женами – создание крепких «торгово-производственных» кланов, основанных на родственных связях, что укрепит позиции верующих бизнесменов.

ДУХОВНОЕ: следует ввести три обязательных молитвы: утром – после пробуждения, вечером – перед сном, а также одну, в 12 часов дня – на рабочем месте. Сама молитва должна отражать просьбу к Богу по процветанию бизнеса и предложение Ему плодов своего бизнеса (и всего бизнеса целиком) как дара любви. Чтение Писаний рекомендовано перед вечерней молитвой.

Высшую награду от Бога верующий бизнесмен получит (это – рекомендация, а не обязательное предписание, в отличие от сказанного выше), если займется «кошерным», «максимально одобренным» Богом бизнесом – не связанным с насилием над живыми существами и направленным исключительно на удовлетворение насущных потребностей человека. «Кошерное» производство должно создавать простую и дешевую продукцию, не предназначенную для роскоши, гурманства и так далее.

К «кошерным» производствам следует причислить:

– производство и продажу продуктов питания растительного происхождения,

– производство и продажу одежды, обуви и другой продукции из материалов растительного происхождения.

Не соблюдающие религиозные принципы ведения бизнеса отнесены к язычникам. Ведение дел с ними запрещено…

 

1.8. К какой группе ты принадлежишь?

Каждая группа имеет СВОЕ место в этом мире, и обречена на неудачу попытка выполнения обязанностей группы, к которой не принадлежишь. Например, принадлежащий к наемной рабочей силе никогда не сможет стать хорошим обладателем своего дела – что бы он ни делал, его торговля обречена на неудачу. Обладатель своего дела никогда не сможет хорошо управлять государством или городом, то же самое и философ. Оба приведут его в упадок: первый продаст, а второй – подарит.

Определить свою группу можно, ответив на пять очень простых вопросов.

1. Вы социально активны или пассивны?

2. Как вы относитесь к толпе?

3. Как вы относитесь к деньгам?

4. Как вы относитесь к власти, силе?

5. Как вы решаете проблемы?

Теперь посмотрите, что у вас получилось.

1. Пассивные группы – первая и четвертая, активные – вторая и третья.

2. Четвертая группа старается слиться с толпой, третья – использовать ее внутренние течения для извлечения выгоды, вторая старается возглавить, первая – выйти из нее и уединиться.

3. Третья и четвертая группа – жаждут, первая и вторая – легко ими жертвуют.

4. Четвертая – преклоняется, третья – пытается купить дружбу с ней, вторая – пытается сама стать ей, первая – старается ее не замечать.

5. Четвертая и вторая – силой, третья и первая – умом.

Следует знать, что редко встречаются «чистые» представители группы. В большинстве людей имеются «задатки» двух групп. Например, успешный хозяин магазина принадлежит к третьей группе, его успешный управляющий – смесь второй и четвертой группы, а его успешный продавец – смесь третьей и четвертой групп.

Профессиональные обязанности каждой группы заложены в их названиях. Четвертая (наемная рабочая сила): целесообразнее всего монотонная работа, связанная с ручным трудом. Третья (обладатели своего дела): целесообразнее всего заняться любым легальным бизнесом. Вторая (войны и правители): целесообразнее всего общественная или управленческая работа. Первая (философы): целесообразнее всего научная работа, творческий поиск.

 

1.9. О религиозных культах

Определив свою группу и решив исполнять присущие ей обязанности, следует знать, что НЕ СЛЕДУЕТ СВЯЗЫВАТЬ СЕБЯ НИ С ОДНИМ СУЩЕСТВУЮЩИМ РЕЛИГИОЗНЫМ КУЛЬТОМ. В религиозных культах, в храмах и обрядах Бога не больше, чем во всем окружающем нас мире. Сейчас мы это покажем на примерах.

Беда существующих религиозных культов заключается в следующем:

1. Подменили Писание церковными установлениями, часто противоречащими Писанию.

2. Уделяют большое внимание внешним обрядам, за которыми теряется внутреннее почитание Бога.

3. Не соблюдают не то что Писания, но даже и собственные церковные установления. Делают это из-за сребролюбия, тщеславия и прочего, прочего, прочего.

4. Трактуют Писания как им угодно, во имя своих личных целей. Например, поддерживая свою «избранность» и исключительность перед Богом в глазах народа.

 

Служители культов придумали тысячи законов и правил, помимо Божьего Закона. И этими правилами ОГРАНИЧИЛИ Бога, сделали его «плоским». Православные содеяли Богом Христа, и поклоняются ему вопреки собственным же писаниям.

«Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку» (К римлянам 1:23).

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Второзаконие 6:8,9). Мусульмане Мухаммада не обожествляют (пророк, боясь этого, специально настоял, чтобы сохранились ВСЕ свидетельства о нем, даже о том, как он справляет нужду, что согласитесь, не присуще Богу), их «божество» – Коран, который они считают не просто богодуховной книгой, наряду с Библией или Трипитакой, а неким ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ откровением Бога.

Между тем, сам Мухаммад ничуть не выделял ни Коран среди других Писаний:

«Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которое Он низвел своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше» (Коран, 4:135), ни себя среди других посланников: «Не выделяем мы никого из Посланцев Господа» (Коран, 2:285).

К чему ведет «ограничение» Бога?

«Ограничив» Бога, служители церкви ограничили и свои взаимоотношения с Ним. Установили потолок своего развития. Один культ «застолбил» один «участок» Бога, второй – другой «участок» Бога. И каждый для «укрепления границ» «постановил», что ИСТИНА ЕСТЬ ТОЛЬКО У НЕГО! И когда один из культов видит, что другой живет по иным правилам, тут же обвиняет его в ереси!

«Хвост слона – это и есть слон!» – кричит один культ. «Хобот слона – есть слон!» – не соглашается другой. И, вместо того, чтобы сложить свои знания, разорвать собственную ограниченность, оба идут в атаку. От честолюбия, от гордыни, от чисто материалистического желания первенствовать.

«Познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но ОСУЕТИЛИСЬ В УМСТВОВАНИЯХ СВОИХ, и омрачилось несмысленное их сердце» (К римлянам 1:21).

«И стало у них: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного – так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены» (Исаия 28:13).

 

1.10. Как выполнять предписания своей группе?

«Всякий слышавший от Отца и научившийся приходит ко Мне» (От Иоанна 6:45).

Это ли не свидетельствует об абсолютной ненужности института «посредников» между Богом и человеком – института священства?

«Небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» (Исаия 66:1).

Это ли не свидетельствует о запрете всякой церкви, как культового места сбора?

Каждый несет религию в себе, каждый сам себе священник. Собираться с религиозной целью – проводить службы и обряды – неправильно. Бог крестит человека в духе, исповедует его, причащает его, отпускает ему грехи. Только Бог! В уединении, в сердце человека. Собираться верующим – кроме, как просто друзьям, посидеть и поговорить у кого-то дома или на улице о личном понимании Бога каждым – неправильно. Как неправильно и иметь кого-то над верующими священником, кого-то одного-двух, которые считаются знающими более других, мнение которых авторитетно. Авторитетен только Бог! Только Бог в нужное время подскажет верующему, продвинет его по Пути к Себе. Бог, а не человек!

«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (От Матфея 20:25-27).

«Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах… молиться, чтобы показаться перед людьми… Ты же когда молишься, войди в комнату твою, и, затворив дверь, помолись Отцу твоему» (От Матфея 6:5,6).

Что еще нужно? В этих строках ясный запрет молиться в церквях и молиться Христу, Богородице или святым; кому бы то ни было, кроме Отца нашего небесного.

Итак, выполнять предписания своей группы следует выполнять молча, наедине с собой, без внешних обрядов и священников. ………………………….

Молча, наедине, с первоисточником.

На религиозной системе для первой группы хотелось бы остановиться поподробнее.

Это – наука. Она для новой сформировавшейся в последнее время группы – человека образованного. Человека потенциально не верующего, оттолкнутого от религии лицемерием религиозных культов. Потребность между тем имеется.

 

2.1. Наука о Боге

Пять Жертвоприношений не отвергают существующие религии, но дополняют, пытаются примирить, поставить на одну плоскость, где ничто не выше чем другое. Пять Жертвоприношений – наука, а не религия. Наука о Боге. Разве есть в науке внешнее почитание? Нет. Но в науке есть непреложные истины, которые не требуют почитания, но являются АБСОЛЮТНЫМИ. Которым поклоняешься тем, что принимаешь их без сомнений, строишь свою жизнь и свои мысли, сообразуясь с ними. В науке о Пяти Жертвоприношениях такой истиной является абсолютный и всеобъемлющий Господь.

Исполнение Пяти Жертвоприношений – средство для приближения к Богу, точно так же как исполнение христианского, мусульманского или буддийского Законов. Средство, а не цель.

Беда служителей существующих религиозных культов в том, что из своих средств они сделали самоцель. Оно говорят: «Живи так, а не иначе. И только тогда найдешь Бога!». Но не «только тогда»! «Средств» много, Пять Жертвоприношений – одно из них, наиболее приспособленное для современных просвещенных людей. К тому же еще не ставшее «целью», не обросшее фарисейскими «сказками», как другие «средства». Пять Жертвоприношений – новое вино, предназначенное для нашего века.

 

2.2. Религиозная система для успешного человека

Наверное, самое большое зло современных религиозных культов состоит в том, что, ((((они, веру в Бога заменили верой в свои предания)))) проповедуя веру в Бога, они рассказывают о Боге «сказки», пытаются объяснить происходящее сверхъестественными причинами. Но это все равно, что приписывать «чудеса» математике и говорить, что, к примеру, дважды два равняется четырем не в силу математического доказательства, а неким чудесным образом. В религии нет ничего «сказочного»! Любое утверждение в Религии доказывается или опровергается, основываясь на базовых аксиомах. Но что мы видим? Христиане, к примеру, убеждены, что Христос не в образном, а в буквальном смысле ПРИНЕС СЕБЯ В ЖЕРТВУ ЗА ЛЮДЕЙ, что после смерти он спустился в какой-то там Ад, «разобрался» с проблемами, и верующему в него народу сразу же простились все грехи! Ни дать, ни взять – сказка!

Христос принес Знание, показал Путь. Тот, кто верует во Христа, соблюдает все, что он заповедовал, и, соблюдая, избавляется от грехов. И будущих, так как больше не совершает зла, и прошлых, так как идет правильной дорогой, и Богу незачем «направлять» его, заставляя отвечать за прошлые негативные поступки. Ничего сказочного, чистые причины и следствия! Но сколько же насочиняли сказок…

Именно подобная «сказочность» современных религиозных культов отталкивает от Религии просвещенных людей нашего века – управленцев, бизнесменов, интеллигенцию. Им хватает образования видеть очевидную глупость в церковных обрядах и суждениях, но не хватает опыта увидеть за церковной мишурой Реального Бога. Жаль… Отвергать Религию из-за нерадивого священства – это все равно, что отвергать процесс купли-продажи из-за хамства продавца. Куда нам без купли-продажи? Так же никуда не деться и без внутренней духовной работы… Религия – насущная потребность каждого человека, из-за ее отсутствия мы мечемся, стараемся убежать от себя, с головой погружаясь в профессиональные или эмоциональные переживания.

Почему среди образованных людей так много буддистов и так мало христиан? Потому что буддизм – самая «не сказочная» религия.

 

Верить в то, что Путь к Богу пролегает только через одного Великого Пророка, только через одно Учение, полезно в самом начале Пути, когда нужно с чего-то начать, нужно утвердиться на Пути. Такая вера хороша только при первичном изучении религиозной науки. Но потом выясняется, что некоторые «незыблемые» в начале понятия в процессе обучения приходится «расширять». И расширять все больше и больше.

Бог не такой, каким Его представляют себе служители культов. Всевышний БЕЗГРАНИЧЕН. И путей к Нему МНОЖЕСТВО…

 

2.4. Сущность Бога

Бог – это не какой-то там мужик с бородой и в кафтане, все гораздо дальше, точнее – глубже. И то, что человек создан «по образу и подобию» Бога, совсем не означает внешнюю форму, но дух. Бог настолько «глубоко», что возможно даже пришествие инопланетян, которые скажут, что это они явились Моисею и древним индусам, и дали Закон, по которому живет вселенная. Но и над инопланетянами будет Бог. Он – не материальная форма. Он – содержание, а не оболочка.

У Бога не может быть Сына, не может быть какого-то отдельного от Него Духа. Троицы нет в Писании!… Бога в храме не более чем в любом другом месте, священник – не более чем обычный человек, молитвы – не более чем слова, иконы – не более чем картины, службы – не более чем обычные мероприятия для народа, обряды – не более чем, то, что один обычный человек делает с другим обычным человеком. Писания – не более чем мудрость Божия, но ни в коем случае не предмет поклонения, и ни в коем случае не ВСЯ МУДРОСТЬ. Было бы наивно предполагать, что ВСЯ Божья мудрость вместится даже в миллионе человеческих книг.

Бог – в духе, истинное поклонение Ему – в глубине своего сердца.

Да, внешние обряды могут быть наполнены внутренним содержанием. И крещение Иисуса – тому пример. Но все зависит от человека. Неверному не поможет никакой обряд крещения, а неверный крестящий не передаст при обряде ничего, кроме своего честолюбия. А потому вся внешняя сторона религий должна быть упразднена вовсе. Чтобы не вводить людей в соблазн и заблуждение, что выполнением каких-то внешних действий можно чем-то помочь человеку.

 

2.5. Фарисейство

* Фарисейство – есть попытка трактовать Бога, хитроумно объяснять, что Он В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ имел ввиду. И исполнять Закон не по Его предельно ясным и простым указаниям, а по своим измышлениям, искажающим Закон для собственного удобства. Когда священники «прогибают» Закон под свои материальные принципы, они похожи на инженеров, которые, планируя дом и видя, что он неминуемо развалится, «подправляют» в расчетах силу тяготения, для того чтобы на бумаге все выглядело гладко!

Бог запретил поклоняться изображениям кого бы то ни было и чего бы то ни было. Православные понавешали икон. Им так ЗАХОТЕЛОСЬ! И своему человеческому желанию они тут же придумали оправдание. Говорят: «Мы поклоняемся не иконе, а тому, кто на ней»!

«И оправдана премудрость чадами её!» (От Матфея 11:19).

Казалось бы, что такого плохого в иконах? Да то, что для большинства приходящих в церковь Бог становится именно таким, КАКИМ ОН НАРИСОВАН НА ИКОНЕ! Он приобретает ФОРМУ, Он ОГРАНИЧИВАЕТСЯ этой формой, становится «плоским»! А, значит, это уже не Бог… В бога-кумира проще верить. Ты как бы приобретаешь объект, к которому устремляешь свои взоры. Но Бог – не «объект». Бог не на севере, не на западе, не на юге и не на востоке, Он не наверху и не внизу. Он – ВЕЗДЕ и Он – ВСЕ! От Него невозможно сбежать или укрыться, от Него невозможно скрыть свое лицо, свои дела или свои мысли. А если ты сделал Богом – кумира, если поставил вместо Него истукана, повесил икону, то ты всегда можешь от него отвернуться, всегда можешь считать, что Он не слышит слов, произнесенных не в Его присутствии.

Православные преступают Закон в одном, другом, третьем, «заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного» и вот уже от Истины Божией ничего и не осталось! Вот уже перед нами культ, а не Религия!…

Религия ОСВОБОЖДАЕТ человека, культ – ОБРЕМЕНЯЕТ. Вера в Истину РАЗВИВАЕТ человека, вера в религиозные правила – ОГРАНИЧИВАЕТ и не дает развиваться. Фарисейские религиозные культы готовят человека для внешней жизни, для того, чтобы он был дисциплинированной частицей государства, дабы он соблюдал его мирские законы и не бунтовал. Ищущему истинного Бога, духовное Знание, а не материальную дисциплину, здесь нечего делать…

* Так просто исполнять Закон! Так просто не быть фарисеем, поступиться своими человеческими желаниями! Что наши желания перед Богом? Тлен! Какое значение они имеют даже для нас самих? Никакого… Но мы держимся за них так, словно бы они представляют какую-то ценность. Зачем?!

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (От Матфея 6:19-21).

 

2.6. Показать настоящего Бога

Сейчас как никогда следует увести людей от идолопоклонничества, в том числе от почитания Пророков – Христа, Будды, других. Люди не верят в людей! Обожествление человека соблазняет их, отталкивает от религии. Когда начинаешь разговаривать с человеком о Боге, он не слушает тебя, отмахивается от тебя, потому что перед ним сразу встает институт поповства и их показное благочестие, КОТОРОМУ ОН НЕ ВЕРИТ. Перед ним встает образ Христа-человека, из которого попы сделали кумира. Просвещенный человек не верит такому богу. Просвещенный человек не испытывает нужды в общении с богом, поставленным честолюбивыми и любящими мзду священниками. Но у него остаются нереализованными ИСТИННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЧУВСТВА, не имея возможности реализовать которые (так как из-за «сказок» попов считает их несуществующими, считает свою тягу к Богу иллюзией!), он страдает и не находит себе места в мире.

А, значит, нужно показать человеку настоящего Бога. Как?

Во-первых, постоянно говорить, что Бог – это не Христос и не Будда, что Бога в церкви не более чем в любом другом месте, что, исполняя обряды и присутствуя на службах, нельзя приблизиться к Богу.

Во-вторых, нужно говорить, что Бог есть все. И добро, и зло, и свет, и тень. Что Он везде, что Он – тот организм, клеточками которого мы все являемся. Что закономерное поведение человека – соблюдение Законов, существующих внутри этого организма. Что Законы эти – не что-то навязанное нам сверху, а НАША СОБСТВЕННАЯ СУТЬ. Не соблюдая же их, мы «отторгаемся» от организма, частью которого являемся. И, «отторгаясь», испытываем мучения. Потому что организм любит свои клеточки, и этими мучениями старается прервать «отторжение».

В-третьих, говорить о том, что самый простой путь прекращения «отторжения» – научиться слышать Бога внутри себя и начать подчиняться Его голосу, который ведет нас к гармонии с организмом. Являясь частью целого, мы слышим целое внутри себя. Нужно научиться различать его голос. Научиться различать этот голос можно, внутренне замолчав, убрав из себя все остальные эмоции и желания. Как? Соблюдая жертвоприношения Господу. Главное жертвоприношение – молитва – ежедневное чтение Священных Писаний.

 

2.7. Метод достижения Бога

Верить во Христа (как и в других Пророков) нужно без всяких «сказок» и «публичных» чудес! Верить в ЧЕЛОВЕКА, ПРОРОКА, НОСИТЕЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО ЗНАНИЯ, УЧИТЕЛЯ.

Его УЧЕНИЕ, а не его чудеса – являются МЕТОДОМ ДОСТИЖЕНИЯ ГОСПОДА. В учении – Путь!

Верить в то, накормил он 7000 человек несколькими хлебами или не накормил – абсолютно не обязательно! Верить в то, ходил он по воде или нет – абсолютно не обязательно! Истинный Путь внутри, внутреннее больше внешнего, а значит, верить или не верить в публичные чудесные проявления – абсолютно не обязательно. И даже неправильно, потому что это вводит в соблазн считать, что внешнее больше внутреннего!

Чудо, как и все общение человека с Богом – это то, что происходит наедине, чудо – это для одного и в закрытой комнате, а не для всех и на площади. Ведь неправильно так: человек показал «фокус», и мы поверили его словам. Это же не значит, что он – Учитель! Но Учитель тот, чьи слова ЛЕЧАТ ДУШУ, приносят МИР в сердце, являются НАСЫЩАЮЩЕЙ ВЛАГОЙ для жаждущего.

И Иисус, и Мухаммад отказывались, когда их просили показать «знамение с неба».

«Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (От Матфея 12:39).

Вера сердцем, а не глазами ценна для Отца, именно она приближает человека к Богу.

 

2.8. Необходимость наставника

Многие успешные в материальном плане люди говорят, что в духовном плане им не нужны советы, что они сами разберутся со своей душой. Наивное убеждение. К духовному Знанию невозможно прийти без наставника. Почему? Потому что Знание о Боге не принадлежит к эмпирическому знанию (полученному опытным путем). Первый шаг на Пути всегда основывается на ВЕРЕ, человек должен принять аксиому о Боге, на которой будет строить всю дальнейшую науку взаимоотношений с Ним.

Зачем нужен духовный наставник? Потому что в «какого-то» непонятного и неизвестного еще Бога сразу поверить трудно. Проще поверить духовному наставнику, тому, кто на первых порах является как бы личным психологом, успокаивающим сердце. Вера духовному наставнику – первый шаг к настоящей Вере. Чтобы построить дом, нужны кирпичи, раствор, рамы, стекла, профессиональное знание, в конце концов. Вера духовному наставнику – это первый кирпич.

Но беда современного мира заключается в том, что в нем очень мало духовных наставников. Все больше – шарлатанов или честолюбивых служителей религиозных культов, суть которых – одно. Поэтому лучшим духовным наставником в современном мире является КНИГА – древние религиозные Писания, входящие в каноны буддизма, христианства, ислама, индуизма.

Не следует ходить в храмы или молельные дома, не следует совершать обряды или слушать в чем-то другом служителей культов. Следует слушать и делать то, что велят вам эти КНИГИ. Истина здесь, а не там, где «рисуют» ее ради собственных интересов служители разнообразных религиозных культов. Истинное общение с Господом происходит в тишине, внутри себя, посредством чтения КНИГ и раздумий над ними.

 

 

3. ЗАКОН, ВЕРА, ЛЮБОВЬ

3.1. Закон и Вера

Догматики скажут, что чтение Священных Писаний и соблюдение других Пяти Жертвоприношений без веры является пустым занятием. Чушь! Если говорить о людях, стремящихся приобрести показное благочестие, исполнением Писаний получить уважение среди людей, то, во-первых, любое действие (и даже такое) – есть накопление опыта, а, значит, не является бесполезным. А, во-вторых, в настоящее время таких «благочестивых напоказ» людей практически не существует, так как преступление Закона сегодня стало общественной нормой, и соблюдением Закона больше нельзя приобрести какие-то преимущества перед людьми… То есть можно признать, что большинство из тех, кто начинает соблюдать Пять Жертвоприношений, делает это не формально, а для своего внутреннего развития, в конечном итоге – для постижения Господа. Значит, начатки веры в них существуют…

Исполнение Пяти Жертвоприношений действует двояко. На первом этапе – это подпорье зарождающейся веры, метод приближения к Богу. Человек, принявший на веру возможность существования Бога, идет к вере в Него, СОБЛЮДАЯ ЗАКОН, соблюдая предписанные Им дела. Придя к вере, человек соблюдает Закон для того, чтобы угодить Богу-Спасителю, соблюдает как долг, очищает себя Законом от мирского. Для верующего соблюдение Закона является его миссией, тем делом, которое поручил ему Бог. Поручил НЕ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ, А ВО ВНУТРЕННЕМ. И эта миссия опосредованно меняет внешний мир, чего верующий человек может даже не замечать…

 

3.2. Закон и Любовь

Догматики скажут, что в науке о Пяти Жертвоприношениях есть Закон, но нет Любви? Но что такое любовь к Богу? Это исполнение Его Закона, исполнение добровольное, идущее от сердца! Нельзя говорить, что Любовь выше Закона, потому что Закон и Любовь – одно. Бог – есть Любовь, Бог – есть Закон. Все размышления о том, что Любовь выше Закона не стоят ничего, это – пустое, это – очередная фарисейская «сказка».

Честно говоря, не понимаю, как можно разделять эти вещи. Да, было такое: когда постился и пытался познать Бога, а потом вдруг понял, что Бог – есть Любовь, и Он ничего не требует от меня, Ему нужна только моя чистая радость, бросил пост и стал есть все. Еда являлась дополнительным источником радости… В тот момент Любовь была как бы больше чем Закон. Но потом Любовь привела к тому, что, перелопатив Писания, я нашел там ЗАКОННЫЕ ответы на вопросы. Любовь привела к поиску и соблюдению Закона, к исполнению ДОЛГА ЛЮБВИ. И в частности к добровольному посту. Только теперь уже радость доставлял пост, а не отказ от него!

Любовь привела к науке о Пяти Жертвоприношениях. Именно подчиняясь любви, я нашел, как мне правильно «сотрудничать» с Господом так, чтобы приносить Ему чистые дары, чтобы Он был доволен мной…

Что первично – Любовь или исполнение Закона? Я думаю, ЭТО НЕРАЗРЫВНО. Если не ходить в церковь и не слушать речи попов обо всем этом, то такого вопроса даже не возникнет. Потому что, КАКАЯ РАЗНИЦА, ЧТО ПЕРВИЧНО?! Главное – слушать Господа и исполнять то, что Он говорит. Это так же как с Троицей: ну кому понадобилось делить Бога на три части?! Если бы люди не услышали от попов, что есть такое, то никогда бы об этом не знали! А ведь неразумный человек может быть сбит этими вопросами (о Троице, первичности Любви или о том, сколькими перстами креститься) с Пути к Богу! Может ввестись этим в соблазн. Его заставляют думать о несущественном, воевать за различие во мнениях, вместо того, что бы просто идти к Богу – исполнять то, что говорит Он, а не то, что предписывает священство…

 

3.3. Исполняющий заповеди…

Я тоже начал с исполнения заповедей, с того, что ПОВЕРИЛ, что они от Бога, что они ПРАВЕДНЫ. И исполняя, старался исполнить максимально, и увидел, как преображается мое тело, мой внутренний мир, увидел луч света, потянулся за ним, постепенно вышел к источнику света. Все же потрясающе просто! Увидев Бога, увидев Дела Его, я полюбил Его всем сердцем…

Зачем православные священники говорят, что исполняющий заповеди (Ветхий Завет, как они это называют) человек приходит лишь к тому, что он не может их исполнить, и что поэтому проклят? Что за чушь! Исполняющий заповеди преображается. Неужели в «ветхом» мире не было ни одного праведника? А Енох? А Моисей? А Илия? К тому, что он не может исполнить заповеди, приходит лишь лицемер, тот, кто НЕ ХОЧЕТ ЭТОГО ДЕЛАТЬ. Жаждущему же Бог посылает светлые знаки, указывающие что он на правильном пути. Пусть он еще не совершенен, но ДВИЖЕТСЯ В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ. И насколько радостны и восхитительно чудесны эти знаки, которые есть Любовь Божия! Ничто не может сбить человека с пути и усомниться в себе, если он видит эти знаки!

Говоря, что ничего этого нет, священники лишь в очередной раз о себе свидетельствуют. Они эти знаки не видели, а значит, не кто иные, как лицемеры!

 

3.4. Любовь

Как можно жить по Закону тому, кто не возлюбил Бога? Никак… Если нет любви, значит соблюдение Закона идет от честолюбия или для достижения материальных ценностей.

Как можно жить без Закона тому, кто возлюбил Бога? Никак… Потому что, полюбив, стараешься угодить любимому – поступать так, как он заповедует тебе. Если этого нет, то это не любовь к Богу, но любовь к себе…

Любовь – это не когда «для себя», а когда «для другого». Любить – это не отдавать то, что ТЫ ХОЧЕШЬ, но отдавать то, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НУЖНО любимому. Бог любит нас не потому, что дает нам все, что мы пожелаем, но потому, что дает то, что нам действительно нужно – опыт, с помощью которого мы становимся совершенными.

И мы должны любить Его в ответ, не согласуясь с придуманными нами самими «сказками», а согласуясь с данным Им нам Законом.

 

3.5. Гармония

Исполнение Пяти Жертвоприношений дает Гармонию. Начинаешь исполнять, оглядываешься назад и видишь, какая позади пропасть: огонь, метания, неудачи…

Тогда казалось, что выхода нет. Ведя вроде бы праведную жизнь, казалось, что так просто от всего этого избавиться! Казалось, что вот он покой, вот оно избавление – протяни руку! Но избавиться не удавалось. Что я делал не так, до того, как начал исполнять Пять Жертвоприношений? Пил вино, ел молочное, иногда – мясное. Пытался прилично зарабатывать. И все… То есть был христианином-мирянином. Но этого оказалось мало. Я метался, мучился, искал себе место, искал, что могу сделать «глобального» для Бога. Вернее, я думал, что для Бога, но для Бога ли? Огонь горел внутри меня, а я не мог понять, что же происходит – вроде бы веду праведный образ жизни, верю в Бога, а мучаюсь.

Поддерживание огня в себе – в употреблении вина, мяса. В том, что не читается греховным в официальном христианстве. При отказе от этого, при соблюдении Пяти Жертвоприношений, огонь больше не поддерживается – он гаснет. И человек достигает Гармонии.

Соблюдение первых четырех Жертвоприношений – НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ огонь, соблюдение пятого – наполняет тело ИНЫМ СВЕТОМ. Но исполнение одного только пятого не решает вопроса – неисполнение первых четырех позволяет разгореться такому сильному огню, который не потушить одним только изучением Писаний.

Огонь – это эмоции, желания, чрезмерность. Это – желание заработать больше, чем нужно для жизни, желание кушать с вкусовыми излишествами, желание ИСКАТЬ РАДОСТЬ В ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ, А НЕ В СЕБЕ САМОМ. Желание сделать чего-то себе за счет других живых существ, например, доставить себе вкусовую радость за счет убийства животного или содержания его в неволе.

Пять Жертвоприношений я нашел, ища правильные взаимоотношения с Богом, которые дали бы покой, уняли мучения. Нашел, сопоставляя религиозные системы, ища абсолютную систему.

Я исходил из того, что Бог един, и все религии правы, что они – отражение Неизменной Истины на различные условия жизни, и что ПЕРВОРЕЛИГИЯ в их объединении. Достроил верх пирамиды, основаниями которых являлись религии, и обнаружил, что предположение было верным – религиозные системы оказались различными сечениями ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ПИРАМИДЫ! Все стало логичным и простым…

 

 

4. ТРУДНЫЕ ВОПРОСЫ

4.1. Почему страдают невинные?

Цитата из книги исламского ученого Шамиля Аляутдинова:

«Вопрос. Почему при землетрясениях и различных катастрофах страдают невинные дети?

Ответ. Беды, выпадающие на долю людей, обусловлены рядом обстоятельств:

а) они способствуют прощению грехов при прохождении через них терпеливо;

б) повышают степень богобоязненности праведных людей перед Всевышним Аллахом;

в) могут быть наказанием для явных грешников или предупреждением.

Если в подобной ситуации отделялись и оставались невредимыми дети и праведные люди, то потерялось бы таинство жизненного испытания. Представим себе, что стена, начавшая падать, задерживается в наклонном положении, пока не спасутся верующие и безвинные люди, находящиеся под ней. Если было бы так, тогда даже самые непоколебимые атеисты, увидевшие это явление, уверовали бы в Бога, и не было бы различий между ярым атеистом и высокообразованным мусульманином. Однако уверовать – это тоже испытание. Открывается дверь разума. Расширяется горизонт сознания… Нет никакого принуждения! Есть свобода мыслей и действий. Раскрытие же всей мудрости происходящего в этом мире подобно тому, как во время экзамена объявляют ответы на вопросы. Всевышний установил занавес бед и трудностей, скрывающий суть испытания». Конец цитаты…

Как можно не хотеть, чтобы и все другие люди уверовали в Бога, когда это и есть единственная цель жизни?! Сказать такое, видимо, может только тот, кто считает себя «высокообразованным мусульманином», не желающим не иметь различий между собой и «не высокообразованными» людьми. Какое «таинство жизненного испытания»?! Какая «завеса, скрывающая суть испытания»?! Господь бы хотел бы, чтобы КАЖДЫЙ из людей как можно быстрее пришел к Его пониманию!

Единственный НАУЧНЫЙ ответ на вопрос, почему страдают невинные дети – в существовании переселения душ. Невинные дети страдают ЗА ГРЕХИ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ! Это же так логично!

Бог абсолютен, праведен, милосерден (что утверждается и в исламе). А если так, то он не может разойтись Сам в Себе, не может говорить одно, а делать другое, Он не может карать человека ни за что. Значит, в смерти «невинных» есть причина! Какая? Ведь дитя еще ничего не успело совершить в этой жизни! Если его карают за то зло, что оно совершит в будущем, то какой вообще был смысл позволять этому ребенку рождаться?! А если с помощью такой смерти карают родственников, то вообще ерунда получается. Получается, что данное дитя – не человек, а какой-то бездушный «биоробот», инструмент. Это противоречит всяческому представлению о взаимоотношениях Бога и человека, о ЛЮБВИ Бога к человеку.

Значит, все-таки невинные дети ЗАСЛУЖИЛИ то, что с ними происходит? Но когда?! Единственный ответ: в прошлых жизнях. Например, кто-то из них был тем мастером или рабочим, чье халатное отношение к делу и привело к падению стены. Под падающей стеной нет «безвинных»!

Переселение душ нисколько не противоречит христианскому и мусульманскому представлению о Рае, Аде и Страшном Суде. Рай для христианского или мусульманского праведника – более благополучное рождение, за которым последует еще более благополучное, и так далее, пока праведник не пресытится материальным счастьем и от него не откажется, став святым. Рай для святого – единение с Богом. Ад – неблагоприятное рождение. Страшный Суд – есть конец времен (конец людской расы – по индуизму), момент, когда материальное время прекратит существование, перевоплощение душ прекратится. Праведники получат вечную жизнь в новом мире, нечестивые – погибель. Что будет дальше – скрыто от человека…

 

4.2. Почему страдают праведники?

Почему страдают праведники (те, кто осознал негативные поступки, совершенные в прошлом, и старается не повторять их впредь)? Потому что не до конца выполняют предписания Бога. Скука, тоска, трудность в исполнении начинаний вроде бы праведного и верующего человека – следствие именно этого. У них не хватает любви отдать Богу всего себя без остатка. Они не до конца смирили себя перед Абсолютным Богом и его Единым Абсолютным Законом.

Они возгордились в своей праведности, считая, что Господу не в чем упрекнуть их, и потому остановились в движении к Богу. В таком же положении оказался и Иов. И Господь указал ему на это бедствиями. Когда же Иов «стряхнул» с себя свою «праведную гордыню», снова стал ИЩУЩИМ (а не считающим себя НАШЕДШИМ) Бога человеком, бедствия были убраны от него.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении… чтобы отвесть человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвесть душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих… Вот все это делает Бог два, три раза с человеком, чтобы отвесть душу его от могилы и просветить его светом живых» (Иов 33:14-30).

«Он не отвращает очей своих от праведников… Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия, то Он указывает им на дела их и на беззакония их, ПОТОМУ ЧТО УМНОЖИЛИСЬ. И открывает их ухо для вразумления, и говорит им, чтобы они отстали от нечестия» (Иов 36:7-10).

«Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему, когда Он заключает их в узы… И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения… но ты преисполнен суждениями нечестивых… Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию». (Иов 36:13-21).

«Чума – это наказание, которое Аллах насылает на кого пожелает, однако для верующих Аллах сделал чуму милостью, ибо любой из них, кто останется на своей земле, будет проявлять терпение, надеяться на награду Аллаха и помнить, что поразить его может лишь предопределенное ему Аллахом, обязательно получит такую же награду, как шахид». (Аль-Бухари, хадис 3474).

 

4.3. Если церкви допускают столько отклонений от Священных Писаний, то почему Бог разрешает это?

Потому же, почему попускает убийства и прочие преступления – совершение этого есть НАКОПЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ОПЫТА. Так же как разумный, набравшийся опыта человек не станет убивать, он не станет искать Бога в церкви, зная, что Бога там не более чем везде, он станет искать Бога ВЕЗДЕ.

Церковь – часть внешнего мира, истины в ней не больше, чем в других мирских делах. Истину, «одну из дверей к Богу», принес Иисус. Все, что было после него в христианстве – создание кумира. Но… Если бы не человеческое честолюбие, заставляющее тысячи людей трактовать слова Иисуса, Писание осталось бы только исторической книгой! Положительное в религиозных культах в том, что ОНИ СМОГЛИ ДОНЕСТИ ДО ПОТОМКОВ СЛОВА ИИСУСА. Религиозные культы, основанные на трактовках, подогревают интерес к Писанию, они – своеобразная «рекламная акция». Но, согласитесь, «рекламная акция» – не главное. Она – только «пшик», преследующий цель – вызвать интерес к ПРОДУКТУ, заставить прийти на ОСНОВНОЕ ДЕЙСТВО, которое и является сутью, причиной, по которой начата «рекламная акция».

Религиозные культы можно назвать рекламными акциями Бога. Без них не было бы такого интереса к учениям Пророков, изучение людьми которых (и через них приход к Истине) и является конечной целью Бога! Учения Пророков – двери, церкви – рекламные акции для приведения к этим дверям.

Но дверей несколько и они РАЗНЫЕ…

Однако, уже пробовавшим Его хлеб, НИКАКАЯ РЕКЛАМА НЕ НУЖНА, они уже знают, что Бог – самое лучшее «кушанье», что есть в мире, они «едят» Его снова и снова безо всякой рекламы. Но вряд ли им следует говорить, что реклама НИКОМУ НЕ НУЖНА. Ведь и они сами пришли к Богу, благодаря этой рекламе!

Нельзя подвергать сомнению необходимость существования религиозных культов. Но критиковать их служителей стоит. Но не для того чтобы «переделать», а чтобы показать отличие Духа от Буквы, отличие Истины от «сказок» религиозных культов. И говорить это в первую очередь нужно просвещенным людям, которые категорически отвергают религиозные культы. «Реклама» на них не действует, но все их знание о рекламируемом «продукте» строится как раз на том «художественном вымысле», который они отрицают. Отсюда и резко отрицательное отношение…

Просвещенным людям следует показать «продукт» без «рекламы». Не рассказывать им, что «наша машина быстрее вашей», а отказаться от россказней, сказать им, что россказни о машине – не есть машина, что реклама для тех, кто любит рекламу, что религиозные культы – рекламные акции, которые им лично не нужны. И просто проехаться перед ними на «нашей машине»! И пусть они сами решают, нужно им это или нет. Нет иного способа убедить их пользоваться «продуктом».

Но, конечно же, следует понимать, что отказ от рекламы – в конечном итоге, тоже рекламная акция. И если подобная система начнет работать, то через какое-то время она непременно встанет в ряд с прежними (заезженными) рекламными акциями. И чтобы в дальнейшем «пробуждать потребителя» будет нужна новая рекламная акция.

 

4.4. Как определить истинное учение?

* Как отличить Истину ото лжи? То, на чем Дух Божий, то от Бога, то – Истина. Без споров и мнений.

* В отличие от «старых» учений, служители которых ПРИОБЩИЛИСЬ К НЕПРАВДЕ, есть новые – изначально ОСНОВАННЫЕ НА НЕПРАВДЕ. Например, учение мормонов ИЗНАЧАЛЬНО отождествляет Иисуса с Богом, в некоторых учениях не просто разрешен, а даже обязателен групповой секс. Как относиться к ним?

Не стоит обвинять кого-либо в «сатанизме». Эти учения также ДОПУСТИЛ Бог, они – то же самое накопление опыта.

«Видел ли ты того, кто взял себе бога по своему желанию? Аллах дал ему впасть в заблуждение, имея об этом знание, запечатав слух его и сердце его и покрыв пеленою его зрение» (Коран, 45:23).

Мормоны или иные «новые» культы, как и то, во что превратились «старые» – лишь ВНЕШНИЕ учения. Прийти к Богу внешним учением или культом нельзя. Но можно Религией. Поэтому в какой-то момент, как бабочка из куколки, последователь «учения» из него вылезет. Перестанет поклоняться частному и преходящему, и найдет ГЛАВНОЕ. Найдет вечную, незыблемую, истинную РЕЛИГИЮ.

В некотором роде, любое учение – подготовительный процесс для перехода в старшие «классы». Главное, не останавливаться в поиске Бога, идти до конца.

 

 

5. КТО ТАКОЙ ИИСУС?

5.1. Иисус – не Бог, но – Пророк

* Если бы Иисус не был Сыном Божиим, а являлся человеком, делающим то же самое – разве это что-то бы изменило? Сейчас надо, наконец, признать, что Иисус был просто ВЕЛИКИМ ПРОРОКОМ, хотя бы для того, чтобы не вводить представителей других религий в соблазн.

* Сам Иисус неоднократно противоречит тому, что его считают Богом. Например, в притче о сеятеле (От Марка 4:3-9) он говорит, что сеющий слово сеет, но одно упало у дороги и погибло, другое на каменистую почву и погибло, и так далее. Если бы Иисус был Богом, все, что он бы ни посеял – проросло, не погибло! Бог абсолютен, Он не может ошибаться. А раз всходы погибли, то и сеющий не был абсолютным, а, значит, не был Богом, но Пророком, которому Господь повелел сеять, проповедовать ПЕРЕД ВСЕМИ. Абсолютный Бог не ошибается, Он не ошибся в Иисусе, зная, что тот пойдет за Него до конца.

* «…Что ты называешь меня благим? Никто не благ, КАК ТОЛЬКО ОДИН БОГ» (От Матфея 19:17).

Иисус говорит, что он не «благий», что он не Бог, проводит предельно ясную черту между собой и Богом. Но почему церковь «не слышит» всего этого?

 

5.2. Иисус – не «еврейский мессия»

Евреи ждали своего мессию, и последователи Христа, сами, будучи евреями, попали в ловушку, назвав Иисуса этим мессией, всячески (и в тему, и не в тему) подчеркивая это в Писании. Но Иисус не был еврейским мессией! Он пришел ко всем народам: «сначала к иудеям, а потом и к эллинам». Мессия «избранного» народа в силу этой «избранности» в принципе не мог идти к язычникам. Или он мессией «избранных» не являлся…

А уж сколько ляпов наделали последователи Христа, пытаясь доказать его «еврейскую миссию» в Новом Завете! Вот что говорится о том, что младенца Иисуса некоторое время прятали в Египте:

«Да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Из Египта воззвал я Сына Моего» (От Матфея 2:15).

И это считается подтверждением! Но читаем текст Ветхого завета, на который идет ссылка:

«Когда Израиль был юн, Я полюбил его и из Египта вызвал Сына Моего» (Осия 11:1).

В тексте Осии речь идет о бегстве израильтян из Египта при Моисее! При чем здесь Иисус? При чем здесь мессия? Фраза просто выдрана из контекста!

Иисус родился в Вифлееме, и к этому факту тут же подгоняется «подтверждение»:

«И ты Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет вождь, который упасет народ Мой Израиля» (От Матфея 2:6).

«Подтверждение» найдено у Михея (5:2). Фраза также вырвана из контекста. У Михея речь идет о вожде, который соберет «остаток» израильтян и С ПОМОЩЬЮ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ ИСТРЕБИТ ВРАГОВ: «Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены» (Михей 5:9). Никакого отношения к Иисусу это также не имеет.

Понятно, что с помощью подобных искажений последователи Иисуса пытались закрепить свой статус среди израильтян, боролись за место под солнцем для своей общины, пытались привлечь новых членов. Сейчас подобный «ненаучный» подход вызывает неприязнь у просвещенного человека. И вместе со всеми подобными сказками он отвергает и РЕЛИГИЮ, вместе с водой выплескивает и ребенка!

 

5.3. Иисус – не единственный Пророк

* В Евангелии от Иоанна (14:6) есть фраза, смысл которой больше нигде не повторяется в Новом Завете: «Никто не приходит к Отцу, как только через меня».

Священники любят на нее ссылаться, доказывая «единственность» Иисуса и «ложность» всех прочих религий. Но эта же фраза несет много противоречий с другими фрагментами Евангелий. Например, в 17-й главе «Евангелия от Матфея», 9-й главе «Евангелия от Марка» и 9-й главе «Евангелия от Луки» описывается, как Христос беседует со спустившимися к нему с неба Моисеем и Илией. То есть эти мужи УЖЕ ПРИШЛИ к Богу, и гораздо ранее рождения Иисуса, и каким-то ДРУГИМ ПУТЕМ. Значит, не только через Христа лежит дорога к Господу, и не он проложил ее, а ДОРОГА БЫЛА ВСЕГДА!

Возможно, в этой фразе Иисус заложил один из многочисленных ключей к объединению религий. Верующие других религий приходят к Отцу, только поверив в Иисуса ТАКЖЕ как в своих пророков. И наоборот, христиане приходят к Богу, поверив в Будду или Мухаммада ТАКЖЕ как и в Иисуса…

* Многие верующие признают пророков других религий. Но что значит «признавать»? Это значит: считать, что в равной мере истинно и то, что говорят их собственные пророки, и то, что говорят «чужие» пророки, даже если они вроде бы противоречат друг другу. Признавая тем самым, что истины всех пророков – части Единой Истины.

А если так, получается, что когда те же мусульмане считают Мухаммада более «правильным» чем Иисуса, или христиане считают более «правильным» Иисуса, чем Моисея – они свидетельствуют о себе, что лицемерят и пророков других религий не признают…

* Еще несколько фраз, на которые любят ссылаться священники, доказывая превосходство Иисуса перед другими великими Пророками:

«Я – хлеб живый, сошедший с небес» (От Иоанна 6:51).

Но Иисус не говорит, что не может быть другого «живого хлеба»!

«Вот дело Божие, чтобы вы веровали в того, кого Он послал» (От Иоанна 6:29).

Но Иисус не говорит, что это ЕДИНСТВЕННОЕ дело Божие, и что не может быть ДРУГОГО посланника. Очевидно, что Иисус не предал бы ислам анафеме, как ДРУГОЕ дело Божие от ДРУГОГО посланника, который ТАКЖЕ может спасти. А вот Павел, вероятно бы, предал:

«Но если бы даже мы, или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (К Галатам 1:8).

То есть уже у Павла мы видим искажение учения Христа, СОДЕЛАННОЕ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЦЕРКВИ, а не ради Истины.

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель – Христос, все же вы – братья» (От Матфея 23:8).

Может показаться, что Иисус говорит это ко всему человечеству, но из контекста видно, что это говорится к слушающим Иисуса ученикам, к христианам, дабы ни один из христиан не превозносился над другим. Священники цепляются к этой фразе, но словно бы не замечают следующую за ней:

«И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах» (От Матфея 23:9). Как кощунственно по отношению к Писанию звучит обращение к священникам, принятое в православной церкви: отец Такой-то!

 

5.4. Иисус – не единственный источник спасения

* Православные священники говорят, что исполнение Закона с верой в Бога, но без веры во Христа, тщетно. Говорят, что другие пророки – только источники закона, соблюдая который спастись невозможно. И этим они противопоставляют Иисуса Богу! Чей Закон? Божий! Значит, его исполнение приводит к Богу!

Да, верующий в Иисуса соблюдает его заповеди и этим спасается (поверив в источник Слова, начинает соблюдать это слово и «перерождается»). Но и уверовавший в Будду, как источник Слова, начинает соблюдать Слово и этим спасается. И то же самое относительно Моисея или Мухаммада.

* Почему служители церкви говорят, что спастись можно только Христом? Вероятно, в то время, когда приходил Христос, эта тактика была оправдана, так как существующий Моисеев Закон был «заезжен» и превратился в фарисейское учение с внешним поклонением и отсутствием внутреннего содержания. Нужно было обратить внимание на внутреннее. И поэтому они стали говорить: «Не соблюдай Закон – это тщетно. Во Христа веруйте и спасетесь!». То есть переложили акцент с внешнего на внутреннее поклонение. Но что происходит сейчас? У христиан те же культы, то же внешнее поклонение, против которого они боролись. Но слова остались теми же! Они говорят: «Веруйте во Христа!». Но как?! «Соблюдайте церковные уставы и обряды!» То есть сейчас со старым внешним поклонением они призывают бороться новым внешним поклонением! Абсурд!

Был Закон, который Христос пришел «не отменить, но исполнить» и «предание старцев» (От Марка 7:5), являющееся сказками, придуманными служителями культов. Иисус очистил Закон от сказок, но прошло время и он оброс новыми. И за них, точно так же как и во времена Христа, служители культа готовы перегрызть глотку «еретикам». Потому что именно этими сказками служители культа оправдывают (перед собой, в первую очередь!) неисполнение ими Закона.

 

5.5. Как Иисус-Пророк стал Иисусом-Богом?

В «Жизнеописании Пророка Мухаммада» Ибн Хишама есть замечательная история о причине на первый взгляд непонятного для рационального мышления поклонения камням, существовавшего в доисламской Аравии. Поклонялись тогда Каабе – храму, который по преданию построил Авраам. И каждый отправлявшийся с караваном старался взять из Каабы камешек, чтобы поклоняться ему как частичке святыни. Через некоторое время камешек уже не обязательно должен был быть из храма – поднимали первый попавшийся камень и били в его сторону поклоны. А еще через некоторое время о причине, почему, собственно, в качестве предмета поклонения выбран камень, забыли. Осталось поклонение ПРОСТО камню…

Я думаю, что с обожествлением Иисуса произошла схожая история. Он называл себя Сыном Божиим, в том смысле, что все мы, когда исполняем Божий Закон – и есть возлюбленные Сыны своего Создателя. Это говорили и апостолы:

«Возлюбленные! Мы теперь дети Божии» (1 Иоанна, 3:2),

«Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14).

Но прошло время, и смысл этого словосочетания (намеренно или случайно) был утрачен. Ну а раз Сын Божий, значит, «часть» Бога, решили священники. А раз часть, значит, и Сам Бог!…

Чем отличается Иисус-Бог от Иисуса не Бога? Чудеса мог творить и тот, и другой, принести Слово Божье и спасение людям мог и тот, и другой. Непорочным зачатием? Но даже Мухаммад, больше всего противящийся тому, чтобы Иисуса делали Богом, не отрицал, что Иисус был зачат Духом Божиим. «Свидетельствую, что Иса, сын Марйам, – дух Аллаха и Его слово, с которым Он обратился к благой и целомудренной деве Марйам и которая зачала Ису от Его духа и Его дыхания подобно тому, как Он создал Адама Своей рукой», – писал он в послании к императору Эфиопии, согласно жизнеописанию Пророка, составленному Сафи ар-Рахманом аль-Мубаракфури. Единственное отличие Иисуса-Бога от Иисуса не Бога в том, что Иисусу-Богу, поклоняются НАРЯДУ С БОГОМ, делают его РАВНЫМ БОГУ, что является преступлением перед Богом.

«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:3, Второзаконие 6:7) – первая заповедь из десяти!

Они сделали Иисуса Богом. Но поистине, он в этом не нуждается! Поистине этим поклонением они собирают на свою голову горящие угли!

 

 

6. ИСЛАМ

6.1. Последняя религия

7510 хадис Аль-Бухари объясняет причины того, почему в исламе самые большие послабления, и почему Мухаммад считал себя последним пророком. Потому что через него к Богу приходят «последние», те, от кого отказались другие религии, те, у кого веры «на вес мельчайшей части горчичного зерна»:

«Мухаммад рассказал нам следующее: «Когда настанет день Воскресения, людей охватит волнение, и будут они в смятении обращаться друг к другу, после чего явятся к Адаму и взмолятся: «Заступись за нас перед твоим Господом!» – а он скажет: «Я недостоин быть заступником, а вам следует пойти к Ибрахиму, ибо, поистине, он – возлюбленный Аллаха!». Тогда они явятся к Ибрахиму, который скажет: «Я недостоин быть заступником, а вам следует пойти к Исе, ибо, поистине, он – дух Аллаха и Его слово!». Тогда они явятся к Исе, который скажет: «Я недостоин быть заступником, а вам следует пойти к Мухаммаду!». Тогда они явятся ко мне, и я скажу: «Я заступлюсь за вас!» – и обращусь к своему Господу за разрешением, и разрешение на это будет дано мне… Тогда я скажу: «О, Господь мой, община моя, община моя!» – а мне будет сказано: «Ступай и выведи из пламени ада тех, у кого в сердце было веры хоть на вес ячменного зерна!» – и я пойду и сделаю это. Потом я вернусь… и скажу: «О, Господь мой, община моя, община моя!» – а мне будет сказано: «Ступай и выведи из пламени ада тех, у кого в сердце было веры хоть на вес пылинки или горчичного зерна!» – и я пойду и сделаю это. Потом я вернусь… и скажу: «О, Господь мой, община моя, община моя!» – а Он скажет мне: «Ступай и выведи тех, у кого в сердце было веры хоть на вес мельчайшей части горчичного зерна, выведи таких из огня!» – и я пойду и сделаю это».

 

6.2. Религия воинов

«Поистине этот Коран ведет по стезе самой прямой», – говорит Мухаммад (Коран 9:41).

Ведя постоянные войны проще поддерживать в себе состояние веры. Не остается время на праздность и безделье, рождающие соблазны и дурные привязанности. Предмет зависти многих – всегда находиться в состоянии ПРАВЕДНОГО ДЕЙСТВИЯ. Ты активен, ты борешься за веру рядом с такими же, как ты, не думая о том, что и почему, выполняя приказ духовного наставника. Гораздо сложнее удовлетворять свою «духовную» потребность в мирных условиях…

Война за веру рождает мистический опыт огромной интенсивности. Война за веру – особый Путь, в котором действуют свои правила. Война – не самоцель. Цель религиозной войны – не МАТЕРИАЛЬНАЯ, но ДУХОВНАЯ победа, постижение Господа. Ее можно одержать только внутри, в своем сердце. Истинная духовная победа – в каждом конкретном верующем…

Мусульмане «идут» войной, опыт моногамии или опыт воздержания в еде им просто не нужен. Это – ИНОЙ ПУТЬ. Не лучше и не хуже, просто ИНОЙ.

Сказано: «Не заграждай рта волу, когда он молотит» (Второзаконие 25:4).

Воюющие за веру – молотящие волы. Отсюда и разрешение есть все. У воюющего за веру последствия употребления мяса «снимаются» мистическим опытом большой интенсивности.

Многоженство разрешено не только из-за «воспроизводства» воинов, оно имеет и мистический смысл. Многоженство разрывает привязанности, в частности, самую большую привязанность, способную помешать воину – любовь к женщине. Когда жен много, привязанности много меньше, любовь как бы «распыляется». Воину проще умирать за веру, выполняя свое основное предназначение…

 

6.3. «Станете вы следовать…»

Мусульмане, проживающие в центральных областях России – это не мусульмане. Это – последователи некого «суржика», родившегося в результате сложения даже не религий, а культов – православного и мусульманского.

В Коране содержится ЯВНОЕ УКАЗАНИЕ вести не внутренний джихад (как учат лицемеры), а внешний. «Сражайтесь с теми, что не веруют в Аллаха и Его Посланника и не исповедуют истинную веру» (Коран 9:29).

«Выступайте в поход, легко вам будет или тяжело, и прилагайте все старание в сражении, жертвуя достоянием своим и жизнью своей ради Аллаха. Это лучше для вас, если есть у вас разумение» (Коран 9:41).

Бог указал мусульманам на их Путь – вести священную войну. Бог дал им ясные и четкие указания, но они (так же как и нынешние христиане) отступили от Бога. Сделали из Истины очередной культ…

Они говорят, что ислам – самая миролюбивая религия. Да. НО ПОСЛЕ ТОГО КАК НЕ ОСТАНЕТСЯ НИ ОДНОГО НЕВЕРНОГО! Это – очень миролюбивая религия, но миролюбивая ВНУТРИ ОБЩИНЫ. Этому учил Мухаммад, об этом говорит Коран. Вне общины должна вестись непримиримая война с вероотступниками и язычниками. Но они не хотят этого делать. А значит, верят в Аллаха только на словах, так как не хотят исполнять Его указания.

Они преступают Закон во многом. Современные муллы официально (!) разрешают своей пастве пить. Говорят: «Можешь пить даже перед молитвой. Хоть бутылку. Это не грех. Но если, читая молитву, ты ошибешься хоть в одной букве – будет грех». Вот оно – фарисейство. Вот оно – «приспосабливание» Истины под собственные человеческие желания.

«…Договариваясь о некоторых вещах, запрещенных Аллахом, и объявляя дозволенным то, что Аллах запрещает» (Коран, 9:37)…

Так же как ныне осталось очень мало христиан, поступающих по слову Христа, так же мало осталось и мусульман, поступающих по слову Мухаммада. И Мухаммад предсказывал это.

«Поистине станете вы следовать обычаям живших до вас иудеев и христиан пядь за пядью и локоть за локтем» (Аль-Бухари, хадис 3456).

Мухаммад говорил, что лучшее поколение мусульман – его сподвижники, дальше же мусульмане будут становиться все хуже и хуже. Он предвидел, что принесенная им Истина будет извращена лицемерами для своего удобства, как и Истина, принесенная пророками, приходившими ранее…

Но том, кто пойдет в поиске Истины до конца, пойдет, невзирая на указания служителей культа – тот спасется. Кто накопит в себе опыта достаточно для принятия Истины – тот примет ее.

 

 

7. ПОВТОРЫ

7.1. Перворелигия

Бог един и неизменен. Он абсолютен, а значит, сегодня таков же, каким был в начале творения. А, значит, не имеет основания мысль, что появляющиеся одна за другой религии – свидетельство развития Бога, свидетельство того, что Он, самосовершенствуясь, давал людям все более совершенные религии. А значит, недопустима мысль, что ислам, как более поздняя религия, более совершенен, чем, к примеру, христианство. Недопустима мысль, что Писание какой-то одной религии более совершенно, чем Писания других. Если Бог абсолютен, то равновелики все религии, и одинаково богодуховны все Писания…

По своей бесконечной милости Господь дал понятную религию каждой группе народов, учитывая все их особенности. А раз так, то приблизиться к пониманию Господа, к пониманию мироздания, пониманию цели человечества, пониманию того, что Бог хочет от человека, можно лишь пытаясь «сложить» все мировые религии в ПЕРВОРЕЛИГИЮ – ту изначальную религию, из которой и родились вариации отношений человека с Господом. Не наступит царство Божие, пока не будут «сложены» религии, пока люди не откажутся от той мысли, что их религия «более правильная».

 

7.2. Происходящее с нами

Бог есть все: и добро, и зло. Происходящее с нами зло – следствие зла, сотворенного нами в этой или прошлых жизнях.

Хороша ложка к обеду. Происходящее с нами зло учит нас не совершать подобного по отношению к другим. Через происходящее с нами зло мы идем к Богу.

Человек, который совершает над нами зло, введен в соблазн, обстоятельства закаляют его, проверяя на прочность. Если он выдержит и не совершит зла над нами, то получит награду – опыт преодоления зла. Если нет – получит осуждение: зло вернется к нему.

Но даже если он откажется, зло все равно вернется к нам, но из другого источника. Если только отказ от совершения зла того, кто должен был его над нами совершить, уже не научит нас многому. Внешнее действие не важно – оно имеет целью внутренне изменение. И если внутреннее изменение произошло без внешнего действия, то внешнее действие не произойдет.

 

7.3. Веяние тихого ветра…

«И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы перед Господом; но не в ветре Господь. После ветра землетрясение; но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь; но не в огне Господь. После огня веяние тихого ветра…» (3 Царств 19:11,12).

 

7.4. Огонь и вода

Мухаммад сказал: «Поистине, когда появится Антихрист, будут у него вода и огонь, и то, что будет представляться людям огнем, на самом деле окажется прохладной водой, а то, что будет представляться им прохладной водой, на самом деле окажется жгучим огнем, и пусть тот из вас, кто доживет до этого, бросается в то, что покажется ему огнем, ибо на самом деле это будет прохладной и приятной водой» (Аль-Бухари, хадис 3450).

И еще: «Настанет время таких испытаний, когда сидящий окажется лучше стоящего, стоящий окажется лучше идущего, а идущий окажется лучше бегущего, и того, кто устремится к этим испытаниям, они погубят, так пусть же тот, кто сможет найти убежище от них, воспользуется им» (Аль-Бухари, хадис 7081).

Имеющий уши да услышит!

 

7.5. Мечущемуся человеку

Реши, зачем живешь, что является для тебя целью. Чувственные наслаждения? Профессионализм? Покой? И, решив это, четко следуй цели. Достигнув, будешь разочарован – это не то, чего ты хотел в действительности – но получишь бесценный опыт. Приобретение опыта в миллиарды раз больше праздного безделья, скитания без цели.

 

7.6. Три этапа

* Внутренняя жизнь варится во внешней, как макароны в воде. Вода не имеет значения. Имеют значения только макароны. Для их приготовления берут чистую воду, солят ее. Но потом все равно выплескивают! Не имеет значения наша внешняя жизнь. Она служит для ПРАВИЛЬНОГО ПРИГОТОВЛЕНИЯ жизни внутренней, для формирования истинного Пути каждого человека. Не важно, что ты изменил в мире; важнее то, что ты изменил в себе.

* Если ты хочешь совершить что-то во внешнем мире, особенно, если тебе кажется, что это идет от Господа, посмотри – окончено ли твое духовное образование, исполняешь ли ты в полном объеме предписания той религиозной системы, к которой принадлежишь. Если нет – не спеши делать это – окончи прежде свое образование.

* Но когда образование окончено… Мухаммад сказал Абу Талибу (когда тот предложил ему бросить проповедовать ислам): «О, мой дядя! Если даже мне дадут солнце в правую руку, а луну – в левую, с условием бросить это дело, я не брошу, пока не откроет его Аллах полностью или пока не погибну!».

 

7.7. Любовь к человеку

Любовь – это когда ты делаешь для человека то, что ему действительно нужно, а не то, что ты считаешь для него нужным, и не то, что он хочет. Но кто может знать, что действительно нужно человеку? Только Бог. Именно поэтому, любовь – это недеяние, покой, тишина…

 

7.8. Голос в сердце

* Парадокс: на пути к Богу нет ничего ОБЯЗАТЕЛЬНОГО, есть только РЕКОМЕНДУЕМОЕ, которое можно исполнять только тогда, когда исполняешь с любовью, приняв всем сердцем. Соблюдение РЕКОМЕНДУЕМОГО – сродни процессу дыхания у живых существ, но только если бы они при этом имели выбор: хотели жить – дышали, а не хотели – прекращали дышать и задыхались…

* Человек постоянно слышит голос Господа в своем сердце. Но Господь говорит, что нужно делать СЕЙЧАС, планы и перспективы – иллюзия. Мозг же привык планировать, думать. Поэтому, слыша голос Господа, человек рассуждает: если я подчинюсь Ему, то как же мои гениальные планы на завтра, ведь они вроде бы чисты и праведны, они не могут быть против Бога. И возникает сомнение: вроде бы это Господь сказал, а вроде бы и нет… Но о завтрашнем не нужно думать, планы не нужны, нужно подчинение Господу в каждую секунду. Планы у Господа, а не у человека. Он сделает с человеком то, что нужно.

* Когда живешь «сейчас», не возникает проблем с оправданностью собственных действий «завтра». Ты не думаешь над тем, совершать их или нет, правильные они или не правильные. Ты просто делаешь ТО, ЧТО НУЖНО, когда приходит время…

 

 

8. ОТРАЖЕНИЯ

8.1. Теорема

Человек подумал: «А что если Бог действительно есть?». И стал проверять эту гипотезу, исполняя то, что Он говорил через пророков и, проверяя, получится ли предсказанный в Писаниях результат. Что-то получилось не сразу, что-то не так как хотелось (это и понятно, так как по непониманию исполнял неправильно), но получилось! А, значит, гипотеза верна!

 

8.2. Величайшая честь

«Если один верит другому, то верит ему потому, что считает его за праведного, правдивого человека, что ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИЧАЙШЕЙ ЧЕСТЬЮ, КАКУЮ ТОЛЬКО МОЖЕТ ОКАЗАТЬ ОДИН ЧЕЛОВЕК ДРУГОМУ, как, с другой стороны, является величайшим позором, если он посчитает его за ненадежного, лживого, легкомысленного человека. Так же душа, когда крепко верует в Слово Божие, считает его истинным, праведным и справедливым, оказывает этим Богу величайшую честь, какую только можно Ему оказать. Ибо этим она признает, что Бог прав… и позволяет Ему обходиться с собой так, как Он хочет. Ибо она не сомневается, что Он благочестив и праведен во всех своих словах.

С другой стороны нельзя сотворить величайшего бесчестия Богу, как не верить в Него. Ибо этим душа принимает Его за нерадивого, лживого и ненадежного». (Мартин Лютер «О свободе христианина»).

 

8.3. Непокорность

* В отношениях с Господом мы все время упорствуем, придумываем какие-то странные фразы вроде: «Да, я нарушаю Закон, но я же люблю Бога». Да не любишь ты, раз нарушаешь! Какая же это любовь – НА СЛОВАХ, когда ДЕЛОМ ее никак не доказываешь?! Это все равно что говорить жене, что очень ее любишь, и изменять ей с каждым встречным! Любить Бога можно, только соблюдая Его Предписания… Но мы капризничаем, позерствуем, ставим условия. Будто бы Богу есть до этого дело! Будто бы Он – такой же, как мы, человек, с которым можно играть, которого можно обмануть или убедить!

* Говорить Господу: «Помоги мне, а то я впаду в грех», – то же самое, что требовать от правительства деньги за то, что вы не начнете взрывать здания.

* Он мечется, потому что ему «дано много», потому что ему было ПОКАЗАНО, потому что в него было посеяно светлое зерно, но он все никак не удосужится поливать его. Придумывает отговорки: «Я не соблюдаю Закон, но я же вижу Его проявления! А, значит, я иду к Нему!». Но он не идет. Ему просто раз за разом ПОКАЗЫВАЮТ ВХОД, предлагают войти, но он все стоит и стоит у двери…

* Тот, кто не слышит Господа, в том нет вины, когда он не слышит Его. Ты же говоришь, что слышишь, потому и несешь ответ.

«Непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Царств 15:23).

 

8.4. Сродни каннибализму…

Люди страдают потому, что Бог их назидает. Но почему страдают животные? Не потому ли, что Бог назидает и их тоже? А раз так, значит у них такая же бессмертная душа, как и у нас! Значит, они нам ровня. Значит, их убийство для употребления в пищу сродни каннибализму.

Буддистские фарисеи взяли у христиан худшее – они тоже начали есть животных…

 

8.5. Дорогих святых…

Мартин Лютер хорошо сказал о канонизации святых:

«Дорогих святых воздвигают, как золотых тельцов…», «…начинают объявлять светлых не во славу светлых, КОТОРЫЕ ДОСТАТОЧНО ПРОСЛАВЛЕНЫ И БЕЗ ИХ ВОЗВЫШЕНИЯ, но для того, чтобы вызвать стечение народа и денежные приношения»! («К христианскому дворянству немецкой нации»).

 

8.6. Внешнее и внутреннее

Внешняя духовная деятельность – церкви, обряды, священники, службы – соблазн. Вести духовную деятельность «вовне» – все равно, что пытаться изнутри надеть на себя платье. Платье – для «внешнего» применения. Точно так же религия – для «внутреннего».

 

8.7. Шансы

Рожденные в исламе или буддизме точно так же убеждены в том, что Христос – только пророк, как и христиане в том, что Христос – Бог. То есть, если рассуждать с точки зрения представителей христианского культа, у рожденных на территориях, где исторически главенствует ислам и буддизм, В ПРИНЦИПЕ НЕТ ШАНСА НА СПАСЕНИЕ. Что противоречит постулату о милости Божьей и Его любви ко ВСЕМ живым существам.

 

8.8. Иллюзия

Говорят, что мир – иллюзия. Но не потому, что он не существует, а потому, что он – лишь часть того, что есть на самом деле. Мы видим, обоняем, слышим, чувствует лишь часть РЕАЛЬНОГО мира. Двухмерное существо не может охватить ВЕСЬ мир и поэтому живет в иллюзии, а не в реальном мире. Мы находимся в той же ситуации.

Остальная (большая) часть мира – мир духовный, мир тонкой материи. Следуя по Пути, мы сбрасываем с себя иллюзию – «расширяемся» до размеров реального мира. Совершенство – это максимальное «расширение». Но вряд ли в тот момент человек находится в своем «материальном» теле…

 

8.9. Лицеприятие

Перед Богом равны все. Он относится к людям, не глядя на их лица, и воздает каждому то, что тот заслуживает. И чем более ты приблизился к Богу своими делами, тем Он ближе к тебе.

 

 

9. РЕГЛАМЕНТИРУЮЩЕЕ ЖИЗНЬ

 

9.3. Жертвоприношение

«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу» (Бытие 1:29).

«Если кто с любовью приносит Мне в жертву лист, цветок, плод или воду, Я принимаю то от подвизавшегося как дар любви» (Бхагавад-Гита 9:26).

Если изначально употребление мяса было запрещено Богом, то почему в Писаниях говорится о мясных жертвоприношениях Господу, как о некоем богоугодном деле?

Вероятно, после того, как люди стали все более пренебрегать изначальной рекомендацией не употреблять мясное, пророки обратили эту страсть человека в «нужное» русло, пытаясь даже через «мясоедение» научить его взаимоотношениям с Господом.

Кроме этого жертвоприношения преследовали цель снять вредное воздействие продуктов разложения мяса на человеческий организм. Употребление мяса, помимо жертвоприношения, было запрещено («Ману Дхармашастра» 5:31), а во время жертвоприношения человеку предлагалось откушать определенный «нейтрализатор».

«Когда гостю предлагают медовое питье при жертвоприношении… – только в этих случаях животные могут быть убиты, не иначе» («Ману Дхармашастра» 5:41).

Но изначальная рекомендация как существовала, так и продолжала существовать:

«Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях – таков образ жизни живых существ; но воздержание от всего этого приносит большую награду» («Ману Дхармашастра» 5:56).

 

9.4. Запрет на молоко

В чем отличие христианского смирения от смирения Пяти Жертвоприношений? Христианское смирение эмоциональное, накапливающее энергию. Человек получает от этого смирения эмоциональную радость: «Я смиряюсь! А мог бы и шашкой рубануть! Но я живу по Слову, я смиряюсь!».

Смирение Пяти Жертвоприношений – чистое, не вызывающее мыслей и эмоций. Жертвоприношениями человек гасит огонь внутри. Это и есть смирение, но он не думает об этом.

Христианское смирение – борьба позитивных эмоций с негативными эмоциями. Пять Жертвоприношений – устранение эмоций «на корню». Причина эмоций – в том числе и в еде, и в питье. Даже ученые-материалисты вывели, что алкоголь сохраняется в организме около двух недель. Представляете, какие страсти он там разжигает без нашего ведома?!

А молоко… Думаю, когда-то ученые выведут и то, что в продуктах, взятых у животных С НАСИЛИЕМ кроется некое вещество, отрицательно воздействующее на того, кто их потребляет. Насчет мяса убитых животных это уже доказали. Бог это сказал в начале творения, ученые-материалисты через несколько тысячелетий поняли причину этого…

Можно снять два фильма по одному и тому же сюжету. Но один окажется шедевром, а другой – ерундой. Почему? Потому что в один создатели ВКЛАДЫВАЛИ ДУШУ, нечто такое, что выше слов и технических действий. Они вкладывали некую ЭНЕРГИЮ, которая и воздействовала на нас с экрана. Или еще: одну и ту же песню можно спеть нехотя, а можно С ДУШОЙ. Второе исполнение ВООДУШЕВИТ слушателя, первое оставит равнодушным. На первый план выступает та же самая субстанция. Значит, это реальная энергия! Но если ее можно ВЛОЖИТЬ, то можно и ОТНЯТЬ. Можно заложить в свое действие нечто, что ОТНИМЕТ у «потребителя», заставит его чувствовать себя не в своей тарелке, метаться, мучиться. Говорят о проклятьях, которые могли накладывать колдуны. Не сродни ли это?

Что если животные, которых содержат в неволе, вкладывают, например, в свое молоко, нечто подобное? Это лишь гипотеза, с помощью которой можно попытаться объяснить данный Богом запрет на употребление молока животных. Думаю, что через какое-то время ученые-материалисты найдут истинную причину этого. Пока же мы должны просто поверить Богу, и исполнять то, что он нам заповедал…

 

9.5. О профессиональной деятельности

Работать нужно честно, добросовестно, но без страсти к работе (желания получить повышение в должности или окладе, или лучшей работы), из чувства долга, только ради поддержания себя и своей семьи. Не нужно предлагать себя для новой работы, не нужно «гореть» на работе, перерабатывать. Все нужно делать спокойно и как бы «нехотя» – не из желания, а из того, что ты вынужден это делать, исполняя долг. Но, исполняя его честно, лениться в исполнении долга тоже не следует. Если жить так, то когда твоя семья будет нуждаться, новая (лучшая, денежная) работа БУДЕТ ТЕБЕ ПРЕДЛОЖЕНА. Это от Бога тебе.

Цель – ничто не должно отвлекать человека от главного – от общения с Богом, в котором человек должен находиться ежесекундно!

«Не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,… ваш Отец знает, что вы имеете нужду в этом; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (От Луки 12:29-31).

 

9.6. О власти

В Писании написано, что если Бог предложит тебе власть, то он же и разделит ее исполнение с тобой. Если же ты сам приложишь усилия и возьмешь власть, то вся она на тебе. Если обстоятельства приводят тебя к власти – это от Бога, если ты сам делаешь шаги, чтобы ее получить – это от твоего честолюбия и гордыни. Так и поступай…

«Поистине, будете вы стремиться к власти, а в День воскресения станете об этом сожалеть!» (Аль-Бухари, хадис 7148).

 

9.7. О таблетках

Священники говорят: «Болезнь – от Бога, Он дает болезнь, чтобы человек опомнился, задумался о душе», а потом добавляют: «Заболев, иди в церковь – покайся, очистись, прежде вылечи душу, а потом уже пей таблетки, лечи тело». То есть, они как бы не до конца верят Богу, подвергают сомнению Его АБСОЛЮТНОСТЬ – верят, что Он может исцелить душу, но не верят, что Он может исцелить тело…

 

9.8. Можно ли защищаться в случае нападения?

Если тебя бьют, так это за то, что бил ты, если тебе не отдают долг, так это за то, что не отдавал ты, если тебя обижают, так это за то, что обижал ты. Главная цель происходящего над тобой – дать тебе ПОНИМАНИЕ неправильности данных поступков. Прими это как наказание, смирись с этим, осознай это, вспомни, как сам совершал подобное. Это излечит тебя и от совершения подобного впредь, и от повторения наказания.

 

9.9. Проповедь

Единственное «внешнее» проявление религиозной деятельности должно заключаться в бесплатном распространении Священных Писаний всех религий. Но если вы спрошены будете, конечно же, следует рассказать о том, во что вы верите.

 

9.10. Раздача милостыни

Не должно быть «общага», в который верующий жертвует деньги. Раздача милостыни и все связанное с ней – личное дело каждого. Все зависит от того, насколько самоотверженно он исполняет профессиональное жертвоприношение.

 

9.11. Отношение к властям территории

Судить и выносить решения о «внешней» жизни – дело властей той области или страны, в которой проживает верующий. Он перепоручает руководство и суд над своим «внешним» телом существующему мирскому правительству.

Следует понимать, что в отличие от «внутреннего» человека, которому запрещено причинять неудобства другим живым существам, царю («внешнему» человеку) разрешено наказывать и казнить (воздавать равным) преступившее закон живое существо. Более того, свершение наказания вменено ему в обязанность для поддержания порядка.

 

9.12. О царях

Как соблюдать Пять Жертвоприношений царю, который по своим профессиональным обязанностям не может соблюдать некоторые жертвоприношения?

Пять жертвоприношений направлены на «внутреннего» человека, на то, что каждый сам делает в себе. Наивно полагать, что когда-либо по этим нормам будут жить все, или хотя бы большинство, способное выставлять свою власть. Пять Жертвоприношений направлены на внутреннее освобождение человека. Власть и политика – это вопрос сугубо мирской, и поэтому не имеющий к Религии абсолютно никакого касательства. Верующий лишь может ОТНОСИТЬСЯ к власти так или иначе, но никогда сам не станет этой властью. Если же поверит «царь», то Религия приведет его к отказу от царства.

Царствование – всего лишь один из видов неправедной деятельности, нужный для приобретения человеком опыта, в результате которого он, ради поиска Бога, от этой деятельности откажется. Только очень великие Пророки могли соединять власть с Религией.

 

 

2. ВТОРОЙ БРАХМАНСКИЙ ПУТЬ

 

Отдельную главу я хотел бы посвятить религиозной системе 1-й группы. По причине огромного количества литературы по брахманизму и буддизму и огромного количества противоречивых комментариев, суть этих религий может быть непонятна современному человеку. В чем я часто убеждался. Итак, пять великих жертвоприношений для первой группы выглядят так:

 

1.7. Дверь для современного мира

Религиозные нормы всегда исходили из целесообразности, из конкретных исторических условий. Характерный пример – появление протестантства, как следствие «реорганизации» христианства под новые экономические и общественные отношения, возникшие вследствие смены феодализма капитализмом. Протестантизм – религия капиталистического общества…

В современных исторических условиях ЦЕЛЕСООБРАЗНА новая религиозная система. Изложу ее базу, также являющуюся ПРОИЗВОДНОЙ ПЯТИ ВЕЛИКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ.

СОЦИАЛЬНОЕ жертвоприношение: в изначальном виде.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ жертвоприношение: в изначальном виде.

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ жертвоприношение: не пытайся заработать больше, чем необходимо для поддержания твоего тела, или исполнять обязанности, не присущие твоей группе. Излишние средства раздавай людям – тем, кому это необходимо на праведное дело либо находящимся в затруднительной ситуации. Не работай каждый день, соблюдай субботу отдыха, в которую даже не думай о том деле, которое делаешь. Не работай на неправедное дело. Выполняй работу как дар Господу – добросовестно, с любовью, без воровства, обмана и лукавства.

СЕМЕЙНОЕ жертвоприношение: не прелюбодействуй, даже не флиртуй, обладай муж только своей женой, а жена – только своим мужем. К остальным относись как к братьям и сестрам. Глава семьи мужчина, пусть не складывает с себя этих обязанностей. Пусть вникает во все, уделяет внимание всем.

ДУХОВНОЕ жертвоприношение: уделяй часть времени своего дня общению с Господом. Утром и вечером по 1-2 часа (если возможно, то чаще и больше) читай Писания всех религий. Пытайся понять. Пытайся понять, почему Господь свершил то или иное дело над тем или иным человеком. Пытайся понять причину противоречий между религиями. Пытайся в течение всего дня думать над этим.

 

1.8. Целесообразность

Обоснование введения именно такой религиозной системы в современном мире следующие:

– в древнем мире в неблагоприятных условиях питание мясом порой являлось единственным способом поддержания жизни человека, поэтому было разрешено. В современном мире значительно проще жить на растительной пище;

– современная одежда из синтетических материалов теплее, надежнее и удобнее одежды из звериных шкур. Это делает содержание и убийство животных нецелесообразным;

– запрет алкоголя связан с его тотальным распространением, превращением в культ, в средство контроля. Алкоголь сделался одним из самых страшных пороков современности, причиной многих преступлений;

– современные религиозные общины не находятся в состоянии войны, когда для выживания их членам нужно многочисленное потомство. Поэтому многоженство нецелесообразно;

– максимальное жертвоприношение в профессиональной сфере было дано в теплой Индии, где весь год можно жизнь на подаяние под открытым небом. В странах с холодной зимой разрешено трудиться, вверяя плоды труда Господу;

– свободная форма молитвы введена для разрушения сложившейся системы религиозных культов, в которых внешняя обрядовая сторона много преобладает над истинной, внутренней. Обряды, как и прочее, касающееся внешней стороны религии, следует упразднить вовсе. Молитва – разговор с Богом в сердце, нельзя делать из него показное или обязательное «мероприятие».

 

1.9. С чего начать?

Данная религиозная система – чистое знание о Боге. Она не требует служителей, обрядов, церквей. Последователям других религиозных систем следует просто принять ее к сведению. Если у кого-то данное знание вызывает резкое неприятие, он должен ответить себе на вопрос, почему это происходит. Ведь Путь к Богу – не есть топтание на месте, а для того, чтобы двигаться, нужна информация…

Принятие данного вида пяти жертвоприношений – достаточно для современного человека. Но для «развращенного» современного человека это по-прежнему трудно. Что же делать? Желая соблюдать пять жертвоприношений для современного мира, совсем не обязательно сразу же соблюдать их по максимуму. Можно ввести каждое жертвоприношение хотя бы в малом – и начать последовательно доводить до максимума. Например, если у тебя много женщин, первым шагом будет – не заводить новых. Если ты ешь все, то первым шагом может быть – соблюдение православного Великого поста. Если не читаешь Писания – начни читать по одной странице утром и вечером. Однако не следует медлить с последующими, более суровыми жертвами. Если трудно отказываться, введи план, например: каждую следующую жертву делать по таким-то числам каждого месяца… или двух… или трех… Главное, чтобы процесс последовательного ужесточения жертвоприношений не прекращался.

 

1.10. Практическая сторона

Соблюдение пяти жертвоприношений для современного человека приносит благо не только в будущей, но и в нынешней жизни, приносит любовь, здоровье, покой, духовное, нравственное, профессиональное удовлетворение. Соблюдение пяти жертвоприношений имеет и чисто практический смысл – устранение страданий современного человека. Глядя на страдающего человека можно с ясностью видеть причину его неурядиц.

Если у человека проблемы в семье, значит, он не совершает жертвоприношений в СЕМЕЙНОЙ сфере – изменяет жене или думает об этом.

Если у человека постоянные проблемы в профессиональной области, он не может получить достойной работы или оплаты, его постоянно «кидают», его не устраивают результаты труда – значит, он не совершает жертвоприношений в ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ сфере.

Если у человека проблемы со здоровьем, значит, он не совершает жертвоприношений в еде и пище – в сфере ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА.

Если над человеком постоянно свершаются какие-то негативные поступки, его бьют, грабят, обманывают или просто злословят – значит, он не совершает жертвоприношений в СОЦИАЛЬНОЙ сфере.

Если человек мечется духом, чувствует себя несчастным, когда все вроде бы складывается удачно – значит, он не совершает жертвоприношений в сфере ДУХА.

 

 

Комментарии: 0