Константин Гладков

 

Я родился на Урале, а когда мне исполнилось четыре года, всей семьей переехали на Северный Кавказ. Здесь я пошел в школу, научился читать, писать, и первая прочитанная книга была "Бабушкины сказки" Жорж Санд.

В литературу втянулся быстро.

Поражали мысли, идеи любимых авторов. Среди них я для себя выделял Джека Лондона, Рэя Брэдбери, Максима Горького, Хемингуэя. Нравилось узнавать в людях мужество и видеть жизнь такой, какая она есть. Свои работы особо ранее не публиковал. Писал для того, чтобы отдохнуть от мирской суеты и приблизиться к чему-то необъяснимому. В моих трудах можно увидеть в основном рассказы и стихи.

Философские Заметки

Личные размышления (новые мысли)

Когда у тебя появляются мысли сдаться, - помни о том, сколько усилий ушло на то, чтобы узнать, что знаешь, обрести, что обрел, отказаться от одного и прийти к другому... помни, что твое решение должно быть осознанным в полной мере, а иначе его нельзя называть свободным; красота жизни в том, да и человеческой жизни – в радости поступать так, как желает душа, чтобы потом никогда не устыдиться этого. К Богу ли она тянется, к солнцу, полная любви, – выбирай разумно и поступай соответственно.

 

***

Действие, подстегнутое духом, обретает трансцендентное глубокое значение.

 

***

Я не знаю, кто я, откуда пришел и зачем, но убежден в одном: я сильный.

 

***

Есть люди, которые уверены во многом или буквально во многом. Но проходит время, и они начинают избегать старых взглядов, формируя попутно новые. Так и происходит изменения воззрений с набором опыта. В этом случае никогда нельзя винить людей в их мироощущении, когда этому способствуют различные внешние условия. Можно даже сказать, что имея ошибочные суждения в одни времена, люди сохраняют собственную правоту, пусть и не всегда объективную.

 

***

Времена года прекрасны и удивительны. Когда я слышу, что зима выдалась плохой, много серых цветов и мало снега, что холодно, а летом жарко, и что лучше бы весна, все цветет тогда, на душе теплеет, – я молчу, потому что человек говорит, как чувствует. На мой взгляд, жаловаться на времена года, это все равно что ворчать на непостоянство человека: сегодня он с одним настроением, а завтра с другим, или он говорит определенное, а совершает неопределенное… Эти оценочные суждения не выявляют основных чудес и свойств времен года, особенностей и радостей, связанных с ними… В каждом из времен года есть свое очарование, загадка и даже непостоянство.

 

***

Не осуждать и не критиковать того, кто ошибается или считает себя правым в споре, разумнее всего. Позволить человеку самовыражаться так, как он считает, и быть довольным собой только для того, чтобы затем самостоятельно изучить собственные размышления и, может быть, найти в них изъян, – то поступок скорее человека глубоко духовного, чем поверхностного. Однако такая привычка может стать основной чертой личности в обычной среде, даже если терпеливость воспринимают за податливость и мягкость. Обойти бурную реку через мост и остаться сухим не означает вовсе не иметь мужества или внутреннего огня.

 

***

«Время утекает как вода» – замечание очень тонкое и верное. Прямо сейчас мгновение, воплощаясь, убывает.

 

***

То, что называют талантом – есть постижение своей глубинной сути в необъятном мире необычным способом.

 

***

Радость и грусть явления одного порядка. Радость не вечна и грусть не вечна. Радость гостит в душе какое-то время, и грусть гостит. И то и другое чувство изменчивое и непостоянное, пока они не сольются в едином танце переживания.

 

***

Любые страдания следует принимать с готовностью. Если не быть готовым к ним и противоречить, их давление усилится, и человек станет больше страдать. Стремиться к счастью и не бояться страданий, – вот цель пути. Выработать такое понимание жизни, когда нет страха, но есть глубокое понимание и почитание жизни, уважение к смерти, вызывающие смирение. «Memento mori», – говорили римляне. Цени момент, но почитай жизнь, – матерь всего сущего.

 

***

Самая страшная форма лицемерия проявляется там, где есть власть человека над человеком.

 

***

Настоящая сила в созидании, в спокойном наблюдении за существующими явлениями. Поэтому любая тишина сильнее самого страшного хаоса. Когда слышишь крики и видишь горящее здание, словно разрывает изнутри. А когда видишь размеренно текущую реку и прислушиваешься к ней, улавливая и проникая всех слухом в плеск и журчание воды, разум успокаивается, и сердце начинает биться ровнее.

 

***

Разве не сказочно это? Солнце, что светит, луна, что сияет бледно-голубым диском на небе, усыпанном звездами… вечерняя прохлада и утренняя свежесть… ветерок, касающийся лица… небесный эфир, воздушные плотные облака, стая птиц, летящих клином… звон колокола и гомон людей на рынке… шелест листьев и глоток чая из мятных трав… тайна во всем… блаженно и таинственно все сущее...

 

***

Иной раз достаточно взгляда, чтобы утешить человека. Когда искренне сопереживаешь кому-то, то это чувство отражается в глазах. Правда, что глаза – зеркало души. Душа полна сострадания, когда воплощается в теле страждущего.

 

***

Явления уравновешивают друг друга. Поэтому всегда есть противопоставления. Циклы порождают гармонию. Небо и земля. День и ночь. Рассвет и закат. Любовь и ненависть. Радость и печаль. И времена года сменяются один за другим: сначала жарко, затем холодно, снова тепло. Поэтому если трудно, я вспоминаю слова сестры: «Когда трудно в начале, после становится легче».

 

***

Важно понимать и встречаться с людьми. Но иногда следует избегать тех, кто не желает слушать и договариваться, кто уважает и принимает только язык силы. Однажды человек такого склада испытает что-то, но до того момента самым разумным будет способ избежать встречи с ним. Есть люди, что наделяют нас светлой энергией и делают совершеннее, но есть и такие, что тянут вниз, подобно маятнику на часах. Есть и такая категория людей, что просто совершают насилие ради самоутверждения или удовольствия. Избегать таких людей – не означает не иметь мужества или внутреннего огня.

 

***

Человечество окажется на пороге знания о настоящей искренней и всеобъемлющей любви, когда поймет, что экзистенциальное проживание жизни, ощущение ее гаммы и полноты, многообразия, лучше денежных купюр и разнообразных предметов роскоши. Осмыслив такое знание, приняв его на самых глубинных уровнях, человечество сделает серьезный шаг в направлении будущего исхода мира. Ограниченность, коллективная и индивидуальная замкнутость, эгоистичность уступят место новому ощущению и переживанию, – чувству единства и слияния со всем окружающим. Пока человек ощущает себя не частью этого мира, пока он не видит связи, нити, соединяющей себя с природой, живет обособленно, независимо, не думая о последствиях, имеет стремления к обогащению и накопительству, вредительству – любовь равная, построенная по принципу «Возлюби ближнего, как самого себя», не может существовать. Такой переход наступит, когда человечество изживет последние желания эгоистического ума, когда дойдет до крайности, и переосмысление ценности наступит как следующая стадия нравственного развития Homo Suspense. Духовное образование станет первенствующим, а внешние материальные цели сместятся на реальную помощь и поддержку ближнего своего. Подобно Прометею, который нес огонь людям, человек будет ощущать в себе этот огонь, свет жизни, чтобы делиться им бескорыстно.

 

***

Настоящая дружба редка по той самой причине, что является бескорыстной и построенной на честности и доверии. В ее основе лежит равенство интересов, уважение и нежелание причинить боль, – напротив, быть рядом в минуту испытаний. Не может называться другом тот, что намеренно пытается вызвать эмоции раздражения, гнева или ревности. Зная о том или приблизительно чувствуя душевную природу человека, его невзгоды и печали, настоящий друг будет осторожен в выборе темы для разговора, да и вообще внимателен настолько, насколько это возможно, ведь он видит часть себя самого в другом.

 

***

Понаблюдайте за людьми издалека, и вы увидите, что большинство из них находятся в задумчивости. Если взглянуть ближе, можно заметить озабоченность и даже тревогу – улыбку редко. Если спросить, «Что же случилось, что тревожит?» – то ответ будет примерно таким: «Желания не исполняются, не получается добиться того, чего хочется, или есть страх потерять то, что имею». Самое интересное, что если исполняется желание, радость недолговечна, появляется другое желание, и более сильное, а когда не получается по каким-нибудь причинам его исполнить, наступает разочарование и страдание. А если получается, то появляется страх потерять обретенное. Оттого, наверное, человек и ходит в задумчивости, серьезный до крайности.

Джон Рокфеллер однажды сказал так: «Кто весь день работает, тому некогда зарабатывать деньги». Безусловно, это слова человека хищнического склада, широких взглядов, но с большими желаниями. Сегодня можно сказать по-другому: «Тот, кто не осознает свою жизнь, почти что слеп». А несведущему не стоит жаловаться на то, чего он не видит и не понимает. Деньги – не мерило качества человеческой жизни, ибо они не определяют духовный путь. Да, – деньги дают власть. Но нет худшего лицемерия, чем власть человека над человеком. Стоит посмотреть и узреть, что почти все современные системы общества построены на таком типе власти. Когда экономика является главенствующей в построении человеческого счастья, люди забывают обращать свой внутренний взор в душу. Их взгляд направлен на внешние предметы и удовольствия.

 

***

Толпа редко бывает здравомыслящей. Вместо коллективной мысли в ней преобладают импульсы. Вот откуда взялись выражения «Отдать толпе на растерзание, толпа рукоплещет» и др. Таких выражений много. Поэтому если человек самостоятельный и независимый встретится и вступит в оппозицию с толпой, чьи импульсы – одинаковы, ему останется или покорить ее взгляды, или стать клейменным и даже растоптанным. Многие мудрецы были растоптаны, прокляты и распяты толпой. Человеческая ненависть, обретая массовые масштабы, устрашающа и беспредельна, ясности нет. Но почему же мудрецы не отказывались от правды? Почему не защищали свои жизни? Я думаю, они несли истину от чувства уважения любви к самой жизни, а люди – ее творения. Я думаю, что, несмотря на присутствие страха, их мужество было фундаментальным. Любовь и мужество вели их вперед.

 

***

Критика полезна, если она построена на объективности и беспристрастности, когда критикующий несет пользу другому человеку, пытаясь его направить в разумное русло. Причем, самым удачным будет способ, когда нуждающийся в исправлении сам попросит совета. До того времени лучше молчать и не казаться умником. Люди не любят умников, выставляющих свои знания на всеобщее обозрение. Чаще всего для посторонних такие знания не имеют значения. Принято считать, что ценно то, с чем сталкиваешься самостоятельно, пропуская через самого себя. Так вот, до этой поры лучше молчать. И еще важно видеть различие между разумной критикой и сплетнями. Сплетни всегда тайны по причине того, что тот, кто их распускает или участвует в них, самоутверждается за счет появления мысли о настоящей или мнимой слабости, недостатке в других характерах. Чаще всего, сплетни преувеличены и не правдивы, так как несущий их вносит и свою лепту, свое собственное искаженное восприятие. Участие в таких беседах не идет на благо. Сплетни вредят человеку мнимому, остерегающемуся общественного мнения, зависящего от посторонних взглядов. Тому, кто их распускает, вредят еще больше: человек расточает светлые положительные силы. Душа человека нуждается в постоянном нравственном укреплении, в созерцании мира без социальных привязок и ярлыков к внешним образам. Сплетник преисполнен такими ярлыками, что им хочется поделиться ими с другими. Они довлеют над ним, угнетают его. Итак, сильная и независимая личность, человек – думает о собственном благе и благе других людей. Человек, зависимый от негативного образа мышления, находящийся под влиянием чувств, таких как зависть, ревность или гордыня, – слаб уже потому, что им легче манипулировать.

 

***

Обрастай людьми, наделяющими тебя силой. От одного нерадивого друга могут быть столько неприятностей, что трудно представить. Сегодня он клянется в верности, а завтра обращает против тебя то, что узнал в близости. Хорошо вспомнить слова Сенеки о том, что сомневаться в человеке следует до того как называть его другом. Однако не каждый обладает такой глубиной взгляда, проницательностью, чтобы понять, можно ли верить тому или иному человеку, быть ему другом, довериться. Прежде всего, сам соответствуй требованиями настоящей дружбы, не будь слишком прост, но и не предавай, преследуя только собственные корыстные интересы. Не самоутверждайся за счет другого человека. Не стремись на его фоне выглядеть лучше. Пусть уж лучше друг будет лучше тебя во всех отношениях. Так у тебя будет живой пример перед глазами и стимул к развитию. Людей же, которые лишают силы, остерегайся. Сплетники и лжецы, те, кто не просто ошибается, но и гордится тем, опасны как для самих себя, так и для тех, кто идет верным курсом, не изменяя внутренней природе.

 

***

Самый могущественный соперник находится во мне. Если выстроить всех недоброжелателей в один ряд перед ним, их вместе взятая мощь померкнет. Сегодня я достаточно смел и честен, чтобы признать эту грандиозную силу, это влияние внутреннего врага. Имя ему «Эгоизм». Даже сейчас, когда я пишу эти строки, он стремится к возвеличиванию. На самом деле, он ничто и был ничем, пока не обрел значение посредством ума.

 

***

С людьми расставаться тяжелее, узнав их индивидуальную внутреннюю природу, их совершенство и несовершенство душ. Такой человек сразу становится уникальным, одним среди многих. Поэтому печаль вполне естественна. Кто знает, расставаясь, наступит ли еще встреча? Расставаться следует так, как будто расстаешься на века, и тогда последние слова, объятия станут запоминающимися, наполненными глубиной и смыслом. Мы все странники в неизмеримом пространстве вселенной.

 

***

Сила снов достаточно ясно показывает, что человек способен предсказывать определенные явления. Но это прорицание не какой-то определенный мистический дар, а способность, проявляющаяся в чистом бессознательном состоянии, наполненном символами. Символы эти запоминаются бессознательно в пробужденном виде, когда человек бодрствует. Эти скрытые знаки, сигналы. В психическом бессознательном состоянии, состоянии сна, символы соединяются между собой, образуя целостный образ, картину, ситуацию. Предсказательные сны обычно запоминаются. Вот почему так важно развивать искусство сновидения. Этим искусством обладали люди древности, даже сейчас некоторые племена практикуют обряды, связанные со снами. Современный человек относится ко многому скептически, и в этом есть своя сильная сторона. Сомневаться следует, чтобы не принимать все на веру при первом прикосновении к чему-либо. Но отрицать то, что называется историей, духом времен, когда на костях одной цивилизации выстраивается другая, неразумно. Люди прошлого легче смотрели жизнь. Не имея технологических преимуществ, они имели иное, – понимание жизни, прикосновение к тайне.

 

***

В женщине живут две непревзойденных стихии. Одна – древняя и требовательная владычица, желающая покорять и завоевывать сердца. Другая – земная одухотворенная страсть, ласка и теплота. Схлестываясь меж собой, стихии порождают противоречия.

 

***

Неизбежностью принято называть то, чего нельзя изменить. О чем думал Нельсон Мандела, когда его направили на пожизненное заключение, до того как он стал свободным человеком? О чем думал Виктор Франкл, когда его направили в Освенцим?

Безграничная сила воли, вера в силу человеческого духа, обретение смысла в невыносимых для существования условиях, – вот что отличает людей, которыми мы восхищаемся. Так будь и ты, мой друг, сильным и непреклонным при любых испытаниях, ведь то, что дается, дается однажды и для того, чтобы испытать это, сумев сохранить при этом человеческую доброту и сострадание к другим.

 

***

С усилением фальши, лицемерия, ростовщичества и обмана в обществе начнут проявляться силы, стремящиеся пробуждать в людях чувство ответственности и осознания своего места в мире как человека разумного и наделенного душой. Такие силы приоткроют занавес на вещи, которые раньше были скрытными и недоступными по причине измышлений и кривозеркалья. Сделают они это путем безвозмездного просвещения. Люди начнут задавать вопросы, которые раньше им и в голову не приходили. А в ситуациях, происходивших ранее в их жизнях, вести себя по-иному, теперь как бы смотря на себя со стороны. Станут более требовательными к себе и к тем, кого они назовут лидером. Если раньше такие люди принимали все на веру, то тогда они начнут размышлять, сопоставлять, анализировать факты, события и образы. В них проснется стремление к познанию духовного мира, укреплению духовных ценностей. Мир, дом, семья, любовь, душа – станут глубоко священными словами. Лицемеры, воры, убийцы, грабители, все те, кто не сможет избавиться от темных помыслов, не смогут более найти места в таком обществе, когда большинство превзойдет самих себя. Открываются новые горизонты для возможностей творить, созидать. Появится много талантливых людей. Литература, музыка, живопись, кино – все искусство, существующее и новое, будет развиваться стремительно. Новое искусство появится, когда люди начнут больше времени проводить наедине с природой. Человек будет безгранично ее любить и беречь. И она его отблагодарит. Все будет цвести и петь. Человек будет свободным так, как может быть свободным существо духовного посыла.

 

***

Публий Валерий Публикола, один из правителей древнего Рима, не раз избранный народом консул, в один из периодов своей жизни имел большую роскошную виллу, стоящую на холме и возвышающуюся над городом. Народ, увидев это, стал его осуждать. Валерия Публиколу знали как благородного политика, человека, чье слово не расходилось с действием, разумного и честного. Однако появившаяся роскошь породила разного рода толки в народе, и Валерий, прознав про это, в ту же ночь приказал привести рабочих и к утру наступающего дня разрушить дом до основания. Не прошло и суток, как дом был разрушен, а Публикола, не имея больше никакой недвижимости в собственности, был вынужден просить друзей временно пожить у них. Друзья его согласились, что оказывают себе большую честь, принимая такого благородного и справедливого человека. Народ же, узнав о поступке Валерия Публиколы и обнаружив, что от некогда роскошной виллы даже камня не осталось, стал уважать Валерия Публиколу еще больше. Народным собранием было решено отвести земли для постройки нового дома.

Публий Валерий Публикола, признательный своему народу, принял участок земли и построил дом, но уже более скромный.

 

***

Технологическое просвещение, научные открытия всегда несут пользу человечеству, если эта польза многогранна и затрагивает важные аспекты существования. Говоря об этом, я подразумеваю социальную защищенность людей, экономическое развитие и естественную природу мира. Думая об экологии, важно понимать, что изобретая очередные машины, мы можем опустошать земные недра и отравлять воздух. Более того, отравляя землю и воздух, думая лишь о прибыли, можно подорвать здоровье людей. А изобретая очередного робота или информационную программу, можно поставить людей, обученных в одном направлении, в положение нуждающихся. Как это происходит? Вспомним Американское производство на пике 20 столетия. Огромные промышленные заводы нуждались в постоянной людской работе. Бедное население, хотя и получало ничтожно мало, однако было востребовано. Когда изобрели конвейеры, ввели новые установки, когда одно физическое действие может быть заменено механистическим и с большей экономией средств, у владельцев предприятий отпала необходимость в привлечении большого количества работников. Люди стали терять работу, наемный труд стал невостребованным в полной мере. Люди, чье действие сводилось к типичной изготовлении одной детали, стали не нужны и столкнулись с серьезными жизненными испытаниями. Мировая технологическая эволюция в наше время совершает гигантские шаги в направлении построения им совершенствования новых моделей для производственной деятельности. Для ускорения инновационных открытий и разработок большую роль играют массовость потребления и огромная конкуренция масштабных брендовых компаний, занявших прочную позицию на мировом рынке. Всего лишь каких-то двадцать, пятнадцать лет наличие сотового телефона у школьника могло удивлять, а домашний интернет был просто чем-то запредельным, то же самое касается автомобилей, домашней и производственной техники. С развитием технологического процесса проявляется тенденция к его эволюционному ускорению. Отсюда следует, что в будущем многие рабочие профессии могут оказаться невостребованными. Такое дело может обстоять с профессиями рабочих по обслуживанию, доставке, торговле, перевозкам. Устремляясь к экономии средств, владельцы больших предприятий могут оставить множество людей без работы.

 

***

Возможно, вопрос верности и предательства стоит поодаль от самых крайних оценок. Не всегда предательство сопровождается изменой, как и верность не всегда олицетворяет горячую преданность. Душевная боль может порождать гневные мысли, самооправдание и самоочищение, не подразумевая личной ответственности. Если мне приводят примеры о королях, что были преданны за их слабость – я соглашаюсь иногда с этим. Так и наивность, незнание человеческой породы может приводить к разочарованиям. Если человек не видит скрытых знаков, не доверяет своей интуиции, тому внутреннему шепоту, предостерегающему от возможных последствий, то он не глуп, но наивен. Тогда все принимаемое не должно ложиться на плечи одного отступившего. Фридрих Ницше написал однажды такие слова: «Не то, что ты обманул меня, а то, что я больше не могу верить тебе, потрясло меня». Это верное выражение можно добавить еще и такими словами: «Чувствуя себя обманутым, я не верю себе». Человек больше разочаровывается не в другом, – а как бы в самом себе. Он не желает признаться, что все случившееся допущено с его позволения. Не божества виноваты в том, что человека предали или обманули, не – грозные небеса… Человек сам творец и созидатель человеческих отношений. Потому не нужно винить тех, кто отступает или предает, как и важно распознать мотивы такого поведения, поняв побуждения. Но пытаться вернуть или продолжать доверять таким людям нельзя, потому как это уже не будет называться просто наивностью, а чудовищной глупостью.

 

***

Люди настолько разные, что каждый отдельный человек – это целый мир, наполненный картинами, яркими красками, событиями, переживаниями, опытом. Человек – непознаваем. Если вещи могут быть непознаваемыми полностью, как «вещи в себе», то что сказать о человеке, наделенного душой? Поэтому, когда говорят, – «Я знаю тебя очень хорошо», «Я изучил тебя» и.т.д. люди ограничивают свое стремление к познанию. Хорошее или плохое – всегда оценочные суждения. Человек – мир. И мир этот связан со всем его окружающим пространством. Как близко мне выражение Николы Тесла: «Действие даже самого крохотного существа приводит к изменениям во всей вселенной». Поэтому, если вещи, мир не познаваемы в полном смысле, то человеческое существо тоже непознаваемо, ведь является частью мира. Ярлыки, шаблоны настолько внедрились в наш обиход, что делают нашу жизнь обыденной и скучной. А если взглянуть вокруг себя как на загадку, тайну, которую ты пытаешься разгадать, но понимаешь где-то в глубине души, что никогда не найдешь ответа, душа наполнится чувством радости и любопытства. Когда все понятно и резко, разве интересно? Дон Хуан однажды сказал Карлосу Кастанеде «Восхитительное и таинственное состояние, когда никто не знает, откуда выскочит кролик. Гораздо интереснее не знать за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе все давным-давно известно».

***

Как важно внимательно слушать собеседника! Связано это не только с тем, чтобы лучше понимать человека, – но и с тем, чтобы не попасться в ловушку легковерности. Часто не мысль опережает язык, а язык опережает мысль. Есть простаки, что говорят, не умолкая, о своих проблемах, но чаще в таких разговорах содержится не осознание чего-либо важного, а осуждение других. Без пользы проходят такие беседы. Цель же такая, чтобы выяснить отношение другого слушателя, кого он презирает или ненавидит, на что жалуется, чтобы дал полный расклад, а уходя, провокаторы ухмыляются. Запомни, не ты узнал, что у другого на уме, а о тебе узнали. Так что держать язык за зубами, дело верное. Audi, vide, sile, особенно если имеешь дело с людьми серьезными. Тщательно подбирай слова, думая о том, какое слово может повлечь те или иные последствия, а с такими людьми, что выуживают из других слово, словно рыбку из пруда, и выглядят по-свойски, держись добродушно, но осмысленно. Скорее всего, не распознав, и не дождавшись должного ответа, сами спросят, – а что сам думаешь по поводу этого? – можно ответить так: «Никогда об этом не задумывался, и ничего сказать не могу».

 

***

Тяжелее всего прощать. Связано это с нежеланием признавать и свои, и чужие ошибки. Если бы человек признал свои ошибки, то не был бы так категоричен по отношению к другому. Признал бы чужие, то вовсе понял бы, что человеку свойственно ошибаться.

 

***

В наше время мудрость ни во что не ставится. Во времена Сенеки она превозносилась.

 

***

Бытийное свойство людей, обладающих модусом потребления, чье восприятие подвергнуто деформации извне, вычеркивать из своей жизни все использованные предметы обихода, за исключением самых ценных по имущественному признаку. Называя это качество практичностью, они вычеркивают и людей, и самых близких, причем, если вдруг те перестают соответствовать их ожидаемым требованиям.

 

***

Счастье есть умиротворение в соединении с Бытием, познание и раскрытие своего творческого потенциала; подлинная и настоящая связь с живыми существами, с окружающим миром, – вот подлинное «счастье». Остальное – удовольствия, мимолетные и имеющие цель удовлетворять личное Эго.

 

***

Сознающее и не сознающее есть не что-то отдельное по себе, а одно целое, имеющее две стороны. На одной стороне свет пробуждения, на другой – незнание и невежество. Когда одно встречается с другим, с виду победить может последнее, но на самом деле не победа, а уравновешенность проявляется с помощью света осознающего.

 

***

Свой путь я приму так безропотно, насколько позволяет мне воля и разум. Если же те, кто смеются, будут злорадствовать над каждым шагом, знайте, что путь всех равный и не подразумевает постоянного. За что можно тут держаться, кроме того, что существует и проистекает в самом человеке? Любая радость может обернуться печалью, любой шаг может обернуться падением, приобретение – потерей. Нет такого, за что можно было держаться бесконечно. Когда вы поймете, что печаль ценна и равнозначна радости, что одного без другого не существует, а падение есть уроки жизни, потому что сама жизнь есть наставления Создателя, что падение, хотя бы в пропасть, тоже проживание и мудрость, что потери неминуемо оборачиваются новыми возможностями, а прикосновение к страданиям, – осознанностью, – тогда, возможно, поймете, насколько нелогично и невежественно злорадство как средство для самоутверждения.

 

***

Зарабатывай уважение личным авторитетом совести. Те же, кто клянутся, что авторитет силы вернее всего, вернее всего и служат, но когда дело доходит до выбора нравственного или безнравственного, лучшее, что может быть ведущим в человеке, забывается под покровом директивности или императива. Совесть же, если она есть чистый и незамутненный голос ratio (разума), никогда не обманет.

 

***

Цивилизованность не означает победу разума или добра. Рим как государство, был высоко цивилизованной общественной структурой, но в своем упадке нравственности он погряз в пороках и беззаконии. Некоторые древние племена живут уединенно, спят в глиняных убежищах, не имеют одежд, поклоняются языческим богам и охотятся на зверей из древкого оружия, но в их архаичном образе жизни есть нечто настоящее и неподдельное, ощущение жизни и смерти, свободы в отсутствие искусственности, чего нельзя сказать о многих индустриальных сообществах, где человек восстал над природой и поработил ее, но поработил и самого себя, эксплуатируя ближнего и уничтожая экологию. Поэтому интеллектуальность еще не есть победа в противопоставлении развитого и неразвитого. Лучше сказать, что эволюция разума проявляется тогда, когда человек понимает меру вещей, видит истинные цели и идет к ним, – к таким, что более его очеловечивают, а не порабощают и устыжают.

Нет ничего постыдного в том, чтобы ходить без одежды, зато более постыдное – создавать орудия для нанесения вреда самому миру и жизни.

 

***

Порабощение возможно и без насилия. Если заставить усомниться другого в себе или вызвать внутренний страх, или хотя бы так заставить уверовать в некий авторитет, сотворив иллюзию приобщения к нему, – может возникнуть порабощение.

 

***

Человек тогда приучается говорить твердое «НЕТ», когда понимание правды и неправды в нем становится ясным и фундаментальным. До этой поры он словно вода в емкости, перетекающая из одного угла в другой. Говорить «НЕТ» тогда, когда в лицо тебе заглядывает «химера», или тогда, когда в случае отказа тебе придется туго, но это того стоит, – качество полноценной личности.

 

***

То, что называется силой воли, есть просто воля человека, обремененная разумом. Если разум свеж и благоразумен, тогда и воля свежа и целенаправленна.

 

***

Стой и будь подобен скале, если не умеешь быть океаном. Не можешь быть деревом, будь листом парящим, птицей летящей, будь тем, что наделяет тебя смыслом, пока бьется сердце в груди.

 

***

Люди боятся изменений. Ведь то, что знакомо, не вызывает страха. Новое, видоизмененное всегда вызывает внутреннее напряжение, но оно связано с тем, что Еgo боится расстаться с привычным образом мысли, сформировавшимся восприятием. Перемена места жительства, работы, смена партнера, все в нем вызывает боязливость. Особенность времени – старость, постоянное изживание для Еgo, почти что ужас. Вот оно и стремится к постоянству. Полезно постоянство, когда касается вечных истин и отражается на суждениях, поступках, несущих благо. Aeternitas (вечное) только для сознания вне форм. Любая форма претерпевает изменения, и тут ничего не поделаешь, потому как в таком естественном порядке заложена гармоничность и круговорот всех вещей и явлений, соединяющих между собой жизнь и смерть. Пытаясь преодолеть изменчивость, сопротивляясь ему, человек противится природе, а значит, и самому Божественному. Если бы человек обращал внимание на внутренний свет, который облагораживает морщины, если бы мышление было иным, не поверхностным, а глубоким, не существовало бы страхов, а неподдельная радость и благодарность жизни.

 

***

Когда я все это видел заранее, когда я видел, как разверзнутся небеса, то подошел к хранителю мира. Я сказал ему: «Скоро развернутся небеса, а ты стоишь как будто бы спокойный, разве не ты должен охранять сей мир?». Тогда хранитель ответил мне: «Ты мнителен и беспокоен. Страхи влияют на твой разум. К чему создаешь то, что еще не наступило?» Тогда я ответил ему в общих чертах, что увидел, и что, скорее всего, увиденное мною сбудется, так как многое, что я вижу таковым, наступает... Тогда хранитель рассмеялся надо мной и заперся, чтобы я больше не мог к нему подойти и отвлекать расспросами. На закате дня небеса развернулись, и то, что я видел и о чем поведал хранителю, сбылось, как виделось... Тогда я снова пришел к хранителю и сказал ему: «Видишь, – все явилось, все, что я видел тогда и что вижу впредь, – все сбывается, но ты мне сказал, что я мнителен и полон сомнений». «Ты и сейчас мнителен, – ответил Хранитель, – потому как небеса развернулись для тебя и твоего блага...»

 

***

Предательство больнее, если оно совершается тем, кому больше всех доверял. Как распознать предательство? Если человек говорит тебе: «Ты моя стена, а я твоя стена, или можешь положиться на меня, – а я не подведу, мое душа и твоя душа едины», а после этих слов поступает противоположно, подло и вероломно, – это и есть предательство, столь же неожиданное и невежественное, сколь и ранящее до самой глубины человеческого существа. Но я знаю теперь, что предатель часто действует неосознанно, под властью импульсов. Что является частью его самого, может и не являться вовсе. Становление личности происходит постепенно, но часто под влиянием чужого паттерна. Знание дает понимание, но что толку с этого знания, если все уже свершилось, если сам подпустил ближе, чем на шаг того, кто всадил нож в спину? Если же подпустил и не разглядел химеру, значит и сам плохо разбирался в людях.

 

***

Часто благоразумные в глазах общественности становятся смешными и неубедительными, если не проявляют понятной активности в споре, ситуации, связанной с доказыванием своих взглядов. Тот, кто противостоит благоразумному, – часто человек твердый, но недалекий в плане размышлений о сути вопроса; довольствуется он поверхностным, а не глубоким значением. Поэтому внешние признаки вопроса, которыми этот человек оперирует в доводах, понятны многим, чего не сказать о благоразумном, который глядит глубоко в корень. Вот эти глубокие вещи часто являются главным, и само понимание их способно искоренить любой спор. Но неблагоразумный не вникает в корень вопроса, он охватывает лишь неполную его часть или же измышляет ее, не воспринимая ее объективно действительности. Общественность не мыслит, она вообще только реагирует, поощряет, порицает или превозносит, реагируя на фееричность и динамичность событий; у нее нет разума, но есть голос толпища, не имеющей своего стержня, автономии. Все это тоже иллюзия – иллюзия вроде как существующего, но на деле отсутствующего зрителя. Вот когда Сократ на суде перед смертью обращался к народу, стараясь воззвать к его совести разуму, я более чем уверен, – он знал, что обращается к фантому. Однако он все равно говорил пылко и мудро, поскольку обращался не то чтобы к толпе, а скорее к разуму человека, который в идеале олицетворял в тот момент он сам.

 

***

Одни люди наделяют нас внутренней силой; они подобны огоньку в ночи, дают нам нужные ориентиры. Таковы хорошие преданные друзья, любящие родители и супруги. Есть и другая категория людей, эгоистичных и подлых, желающих самоутверждаться за счет других, ослабляющих и стремящихся все больше уязвить, – ценность таких не очевидна, но велика. Без таких людей трудно дорожить настоящими, надеяться все больше на себя, стремиться к целостности и независимости, при этом, не теряя сострадания и великодушия, задача таких сделать нас более устойчивыми и крепкими к испытаниям жизни, совершенствуя внутри глубоко человеческое.

 

***

Радуйся и грусти, живи пока живешь, в счастье и в несчастье принимай все и проживай жизнь; все, что у тебя есть – жизнь, не вчера, не завтра которая наступит, а та, что протекает сейчас подобно реке. Когда смотришь на реку, – река та же самая и не та же самая, каждое мгновение она в движении, также и ты. Дыши, радуйся, что живешь.

 

***

Горбатого могила исправит, выражение не совсем верное. Если под этим понимать упрямство и невежество, что душит и владеет человеком безраздельно, то такой человек пронесет горб до самого конца дней своих. Если же идет речь о человеке разумном, настойчивом и осознающим свои недостатки и пороки, стремящимся к их искоренению, то такого человек не могила исправит, а он сам исправит себя самостоятельно.

 

***

Говоря о путях и цели, полезно мыслить символически. К примеру, треугольник имеет по своей форме три линии и несколько углов, но каждые линии соединены между собой так, что как с одной, так и с другой стороны ведут к единой вершине. Это разные пути восхождения: такой запад и восток, луна и солнце. Всегда следует помнить об альтернативе.

А если понимать чувства людей или их отношения, то зависимую связь я бы выразил символом треугольник в треугольнике, тогда как настоящие чувства, основанные на зрелом и независимом контакте, кругом, не теряющим свою целостность.

 

***

Каждый выбор человека есть его личный выбор между созиданием и разрушением.

 

***

Один человек искал птицу своего счастья. Он верил, что когда найдет ее и поймает, счастье вступит в его дом, и сам он станет счастливым. Многие годы человек искал эту птицу счастья, сумев пожертвовать многим, что у него было, – не только вещами, но дорогими и близкими ему людьми. Наконец, однажды ему повстречалась ослепительная птица, чье оперение сверкало, искрилось при солнечном свете. Птица исполнялась чудесным звучанием, а ее полет был легким и волшебным. Не веря своим глазам, человек погнался за птицей и вскоре поймал ее. Он держал ее очень крепко в руках, но из-за страха, что может ее упустить, посадил в клетку. Птице было очень одиноко в неволе, она тосковала, и в комнатах дома то и дело звучали грустные мелодии, но человек был доволен. Он водил своих друзей в дом и показывал всем птицу счастья, а когда все восхищались ею, у него на душе наступало такое удовлетворение, оправдание тем жертвенным годам, которые он провел в поиске. Человек не думал о внутреннем состоянии птицы, – его интересовали только собственные внутренние желания, и когда птица счастья умерла, и в комнатах дома наступила полнейшая тишина, даже тогда он не отказался признать собственное невежество. «Какая жалость, какое раздражение», – сказал этот человек.

 

***

О, будь же бодрствующим, когда остальные спят!

 

***

Не остерегайся тех, кто поднимает голову вверх и смотрит надменно, королей в наше время почти не осталось, но есть управители. Остерегайся тех, кто наклоняет голову вниз и смотрит исподлобья. Может ты не заметил, но так делает дикий зверь перед прыжком. Такие наиболее воинственные и свирепые.

 

***

Нельзя недооценивать постороннее влияние на человека, влияние семьи и государственного управления, влияние социально-общественной системы на человека. Можно говорить как о положительных, так и о негативных факторах такого влияния, сознательном и бессознательном воздействии на человека.

 

***

В последнее время я задумался над тем, что политика вбирает в себя все больше разных течений, ранее существовавших обособленно. Частные сферы проникают в государственные, отдельные культурные и духовные течения проникают в политическое и становятся ее звеньями. Политика вбирает в себя столь многое, что становится многообразной и трудно поддающейся определению, она становится глобальной и вместе с тем все более абстрактным явлением, она становится экспериментальной и отбрасывающей в сторону вечные и устоявшиеся истины. Силы, лежащие в ее основе или, точнее, воздействующие на политическое ядро, существуют и остаются в тени. Это реально двигающие процессы, силы, они мозг или двигатель политического, но не совсем лицо, что вызывает своего рода иллюзию сложившегося порядка.

А обычному человеку, не интересующемуся политикой, понять ее сложно по простой причине: она не желает, чтобы ее понимали и стремится делать все, чтобы не сохранялось возможности для глубоких аналитических и критических размышлений.

 

***

Иногда чтобы отыскать истину, необходимо заплутать... так можно выйти на верную дорожку, если не отчаиваться.

 

***

Что же делать с теми, кто выжимает других, словно мякоть, и выбрасывает? Истина тут, ибо с ними поступят также... а если не понимают, то пусть винят собственное невежество, что застилает им глаза. Что дано человеку, то принадлежит человеку, и вина человеку, если вина его.

 

***

От кого следует держаться подальше? От тех, кто от невежества своего, гордыни, жадности и зависти причиняют много вреда другим. Такие люди всегда зависимы от соблазнов и желают большего. Вот от таких людей следует держаться подальше.

 

***

Спокойствие и радость внутри. Слейся, слейся с ними! Разбуди в себе ребенка! Ведь вселенная именно такая! Вечно юная, вечно в движении.

 

***

Нет ничего страшного в постоянстве и в непостоянстве, для каждого состояния свои последствия. В постоянстве же пребывает только тишина и пространство.

 

***

Нет ничего невозможного? Нет, если для того есть все соответствующие условия.

 

***

Первое правило в безвыходной ситуации, не говорить о том, что она безвыходная.

 

***

Один раз обжегся – перетерпи, второй раз обжегся – не приближайся к огню, в третий раз обжегся – задумайся.

 

***

Там скрывалось большое противоречие, но оно меня не касалось, поскольку я сам должен был следить за собой.

 

***

Есть только один действенный способ стать лучше – познать самого себя.

 

***

Теперь я понимаю, как многое ведомо с позволения и по наущению других... но что мне до этого, я сам в ответе за то, какая у меня картина мира. Пусть и сформировалась она при помощи иных сил, ее поддерживают мои привычки.

 

***

Избавиться от всех привычек, забирающих энергию впустую. Пересмотреть себя. Там, где создаются закономерности, проявляются некоторые силы. Но если дурные привычки меня изматывают и не делают совершеннее, то это значит, данные силы действуют против меня

 

***

Прошлое имеет серьезную власть над человеком. Избавиться от прошлого нельзя, но можно его принять и переосмыслить. Выбирай же, что для тебя прошлое – сокровищница твоих дней, что вечно приковывает взгляд и доставляет волнения или же возможная обитель твоего освобождения.

 

***

Мы шли и разговаривали с ней. Она была младше меня на тринадцать лет. Я предложил ей представить такую картину: человека, сидящего в одиночной камере, где нет ничего, кроме пола и стен. Я сказал, что этот человек целостен, невозмутим изнутри, и что та темница для него не является заточением... Тогда она сказала мне, что при таком положении дел, такой человек – тупица.

 

***

Теперь я точно знаю, что есть темные силы, что действуют на человека отрицательно. Безусловно, есть и магические наваждения. Но здесь нужно сказать следующее. Если человек приверженец света и духовный воин, противоборец темным силам, никакие чары не совершат того, чего жаждет их насылающий. Все зависит от внутренней чистоты человека, и только от нее. Поэтому так важно все время перерастать себя, ежедневно и ежечасно, – в рамках данного дня, – стремиться к свету и только к нему! Встреча же с тьмой не бессмысленна, а поучительна.

 

***

Мнительность или то, что о тебе подумают другие, порождает много негативных последствий. Какая разница, что подумают другие, если твои помыслы чисты, а намерение сопряжено с духом? Какая разница, что подумает тот-то и тот-то блуждающий, волнуемый и гонимый собственными измышлениями и ощущениями? У каждого из них свой вопрос и ответ, если вообще есть вопрос. Думай о себе в той степени, чтобы исправляться... про это сказано, в чужом глазу сучок видишь, а в своем и бревна не замечаешь (Новый Завет, Евангелие от Матфея (гл. 7, ст. 3).

 

***

Теперь, когда я достигаю разума и постигаю мудрость, вижу я и чужую хитрость. Оттого многие неприятности случаются, что каждый думает о своей выгоде и комфорте. Однажды каждый должен для себя решить, что для него мораль, а что долг, и как то и другое соприкасается и согласуется вместе.

 

***

Осуждать куда легче. Куда труднее быть человеком.

 

***

Мужчины и женщины ранят друг друга; раненые мужчины и женщины ранят своих детей; раненые дети, став взрослыми мужчиной и женщиной, ранят друг друга...

 

***

К ней я тянулся внутренне; она казалось мне свечой среди прочих, – так ярко пылала и воспламеняла других. Между тем, она, мой наставник, была просто человеком, но человеком, чье созидание и труд сделали ее такой...

 

***

Задача движущих экономических сил в индустриальную эпоху заключается в том, чтобы увести взор человека от себя самого к внешнему миру, к тому искусственному миру рекламы и медиа-культуры, где преобладает мода и потребление; обратить человека от самого себя, заглушить его внутренний зов, который есть в каждом согласно природе...

 

***

Самый верный путь – путь преодоления; парадокс тяжести... по закону земного, чем тяжелее предмет, тем быстрее он падает вниз и достигает поверхности; чем легче масса, тем менее тяготение. Задумайся же над тем, что есть душа и что ее тяжелит, и что будет, если избавиться от этого.

 

***

Мысли подобны ручью, сбегающему с вершины. Мы не видим источника, но сталкиваемся с потоком.

 

***

Я искренне простил всех, кто причинил мне боль. Сделал я это не только ради свободы, а ради того, что люди заслуживают прощения. Сколько я причинил боли и страданий другим и даже не всегда осознавал этого? Достоин ли я прощения? Смотри на других, как на зеркало...

 

***

Мы то, что мы делаем....

 

***

О свойстве заблуждаться написано много. Как заблуждаются массы, тоже известно. Это весьма интересная сфера. В большей степени конформизм влияет на поведение и мнение человека, у которого не сформировалось независимое мышление. Однако я на примере убеждался в том, что даже грамотные люди ошибаются. Я знаю одного человека, его склонность ко лжи и обману, его скрытные ухищрения, – потому знаю, что знаю его с детства. Однако ему удалось провести сотню тысяч, и потом еще столько же, и все они видели в нем не того, кем он являлся на самом деле. Здесь скрывается ирония и, разумеется, невежество. Что до меня, то я не буду изобличать обман. Пусть живут иллюзиями те, кому они необходимы. В конечном счете, иллюзии нужны для приукрашивания действительности, когда же действительность не соответствует личным ожиданиям, происходит либо крах иллюзии, либо оправдание случившегося и, как следствие, самообман.

 

***

Беспечность в том смысле, что теряешь всякую осторожность, – противоположная крайность беспочвенному и бессмысленному страху. И то, и другое порождают заблуждения.

 

***

Правда бывает криклива и громогласна, нелогична и непоследовательна. Ложь – последовательна и рациональна, убедительна и спокойна для слуха. Но правда, какая бы не ужасающая была, – она всегда священна; она обескураживает, дарит реальную возможность видеть ясно и естественно. Ложь тоже дарит надежду, но надевает темную повязку на глаза...

 

***

Так пишу… Другу и Наставнику... потому как другом может быть не каждый, но тот, кто коснулся сердца, добрался до глубины; наставником тот, кто указал путь, направление..., а ты сам снаряжаешь корабль, взбираешься на него, срываешь якорь, поднимаешь паруса и направляешь судно туда, где восходит солнце...

 

***

Путь, который дается, дается не просто так. Есть у него и начало, и завершение. Я говорю о человеческом пути. Человек, как правило, проживает две жизни, одну, которая у всех на виду, и ту, которую он проживает внутри себя. Пусть та, которую он проживает внутри себя, будет лучше той, которую он живет на виду у всех. Если она будет лучше, то жизнь снаружи (а что такое снаружи?), будет чище и добрее. Поступки обретут смысл.

 

***

В упражнениях для ума, когда я одерживал одну победу за другой, я заметил, что пристрастился к чувству превосходства в игре. Когда же, наконец, попался серьезный соперник и одержал вверх, я заметил внутреннее раздражение. Ум расставляет сети, ему нравится во всем быть первым. Так он уводит от созерцания мира, замыкаясь на себе. Осознав это, я теперь проигрываю, как победитель, без чувства поражения, учась внимательности и прилежности в технике у другого, более совершенного.

 

***

Ловкость – это спокойная уравновешенная скорость...

 

***

Не создавать себе авторитетов, кумиров и идолов. Даже самый мудрый на свете, имеющий непревзойденный путь, имеет «отличный» путь. Понимать и принимать свой путь и становиться совершеннее, слушая голос разума, вот что важно. Мудрый учитель не стремится к власти над учеником, он даже не желает послушного ученика, – он прилагает все усилия, чтобы вложить в ученика все лучшее, если же мудрец сам в чем-то заблуждается, способный ученик может увидеть это... Таков способный ученик, если он мыслит беспристрастно, и таков хороший учитель, если он не навязывает, но подсказывает.

 

***

Самая высшая форма честности – быть честным с самим собой. Быть честным – значит быть мужественным.

 

***

Видеть и раскрывать сны – удовольствие

 

***

Месть никогда не принесет ни удовлетворения, ни радости, но она всегда несет печать саморазрушения.

 

***

Сила предрассудков в их непоколебимой приемлемости большинством. Если большинство считает что-то правильным, значит, так тому и быть. Думать иначе, выделяться. Но человек разумный прежде всего стремится не выделяться, а думать наиболее глубоко и ясно. Авторитетность для него существующее, но не довлеющее явление.

 

***

Вдох и выдох, расслабление и концентрация.

Мы учимся осознанности не для себя, а для мира, частью которого являемся.

 

***

Человек разумный всегда исследователь. Любознательность его ключевое качество. Поэтому активное спонтанное исследование, поиск и познание истины требуют только любознательности, а не ученых званий и степеней...

 

***

Без обиняков и фразеологизмов, называть вещи, как они есть. Но, даже стараясь называть вещи их именами, можно ошибиться хотя бы потому, что восприятие и впечатление показывают форму и цвет. Мыслить же не абстрактно, значит увидеть глубину вещей.

 

***

И это тоже негативная черта, – бросаться с криком «Пожар!», услышав первый звон колокольной башни. Быть осторожным и внимательным в суждениях не только к себе, но и к другим.

 

***

Что ж, это вполне может быть, что у хорошего человека могут быть недоброжелатели. Даже у святых людей были недоброжелатели. Но одно дело, когда они возникают из-за глупости, а другое, из-за мудрости.

 

***

Мне представляется важной такая черта: непримиримость. Непримиримость к тому, что ослабляет человека, что уводит его от познания самого себя, заглушает его внутренний зов, лжет ему, пристыжает и оскорбляет его. Вот такая черта, умение не отчаиваться и начать битву снова, полет феникса, такая черта видится мне прекрасной и достойной человеческого существа.

 

***

Действительно, что высокопарные слова часто не отражают глубинную суть явлений, не передают реальности, но если они способны одухотворить человека, воодушевить его на реальные поступки, то тогда пусть они будут таковыми...

 

***

Вот как я принимаю советы мудрых людей. Сначала я узнаю, что они думают о добре, о зле, о любви и ненависти, узнаю у них о самых важных и простых вещах, затем я узнаю об их прошлом и той сути, которая кроется в их совете. Прониклись ли они в то, что дают? Хороший повар всегда знает свое блюдо. Он знает, как оно пахнет и каково на вкус. Так я различаю софистов от тех, кто действительно понимает жизнь. Как распознать мудреца? Скорее всего, не он тебя будет искать, а ты его, но найдешь молчаливым вначале. И если наберешься терпения и кротости, получишь знание. Но не навязчивое и не за деньги, ибо истинное знание не приобретается за земное обусловленное. Отдаст тебе, вложит в твое сердце, мягко, как ложится снег на голую почву. А усвоишь или нет, дело уже другое.

 

***

Мне кажется, многие разногласия возникают из-за того, что люди не стремятся понимать друг друга... если бы они слушали голос разума, если бы воспринимали других не поверхностно, сообразуясь с впечатлениями, а глубоко, объективно, – многие бы так называемые проблемы в отношениях между людьми, разрешились. Непонимание рождается на почве эгоизма и нежелания делиться своими чувствами. Запертые в ракушку, наедине с собой, люди ожесточаются и отчуждаются, не используя время для самопознания и внутренних преобразований во благо себе и миру.

 

***

Я за то, чтобы человек мыслили рационально, но я против того, чтобы зло, совершаемое человеком, одобрялось интеллектуальным рационализмом. Для того нужно хорошо понимать, что такое добро и что такое зло, но за нашими плечами столько оставшейся накопившейся мудрости! – неужели мы не можем понять, что человеку нужно, чтобы жить, так как ему положено? Что причинение вреда природе и друг другу путем осуществления войн и разрушений для достижения искусственных целей, не возвышает, а принижает человека? Высшее ли развитие человека – это развитие в интеллектуальном смысле?... Я против зла, совершаемым человеком, но я и против насаждения добра там, где это делается насильственно. Если человек суть земного и божественного, он достигает гармонии через самопознание и труд, который хоть и не дается легко, но совершается «в свободной воле и для свободной воли».

 

***

По крайней мере, есть несколько вещей, определяющих силу и рост человеческой личности. Первое – что несет человек в мир, что он создает через активную деятельность, его полезность в нравственном воспитании других, его взаимодействие с другими через познание себя и окружающего мира; второе – как человек реагирует на жизненные испытания, насколько он крепок; как он будет вести себя на море, если разразится шторм, а в жизненных испытаниях? – Это второй атрибут. Третий же заключается в отношении человека к явлениям неизбежным, таким как старость, одиночество и смерть. Все эти три аспекта поведения человека, на мой взгляд, измеряют силу человеческой личности.

 

***

Быть цивилизованным для меня означает умение обращаться с собственными эмоциями.

 

***

Сначала я думал, что перейти через бушующую реку страшно, когда же я очутился в воде, и поток снес меня, я уже не думал страхе, а о чем-то свершившемся. Всему свое время, но когда что-то приходит действительно, тогда следует этому отдаваться полностью.

 

***

Так устроены мы, люди. Вначале нам кажется, что так будет лучше всего, а когда наступает вовсе не то, что мы ждем, – то начинаем сомневаться над правильностью принятого решения. Просто поступай разумно и по совести, если можешь, а остальное уже зависит не от тебя.

 

***

Чаще задавай себе два вопроса: к достижению каких целей приведут эти действия или события, и второе, каковы причины, которые привели к этим действиям или событиям?

 

***

Познай настоящее. Познай прошлое.

 

***

Чувство собственной важности, тщеславие, эгоизм, честолюбие и стремление к чрезмерному самовыражению на фоне остальных людей, – все это нарциссические оттенки. Если я выражаю себя как человек, то делаю это, потому что являюсь им, а не потому, что того требует соревновательный дух, подстегивающий мое мнение о самом себе. Самовыражение – способность действовать исключительно своими силами, данными от природы. Самовыражение – свободное использование этих даров. Что даю миру, и что чувствую в эти мгновения, – два вопроса о том, честолюбив ли я. Стать человеком, быть человеком и, между тем, не стремиться покорять таинственные знания до того как научиться простым вещам, означает не утверждаться в самовлюбленности. Любовь к себе, настоящая любовь, это способность видеть себя и признавать в себе все, что есть, быть мужественным в принятии себя, но любить себя в том смысле, что говорить о себе все прекрасно и не признавать худшие стороны, слушать только себя – разная любовь. Первая любовь имеет открытый взор и способна видеть многое в других людях, вторая любовь не видит ничего, кроме самой себя.

 

***

Многие из тех, кто критикует действующую власть, поступили бы при соответствующих условиях точно также. Можно не любить ее, можно не понимать ее, но критиковать ее бессмысленно. Она никогда не приемлет этой критики, ибо пространство между двух сторон глубоко, пропасть. Как два человека будут перекрикиваться в разных углах, где у одного есть все, что нужно, а у другого нет? Поймут ли они друг друга? Нет. Ведь каждый из них живет своей жизнью и считает свою жизнь достойной для лучшего существования. Один держится за то, что имеет, другой завидует тому, чего не имеет. Один говорит о наступивших лучших временах, другой говорит о возможных лучших временах, – и тот и, другой зачастую обманываются. Один приукрашивает события, а другой идеализирует, создавая утопии, невозможные без внутреннего преобразования человека.

 

***

Человека можно понять по тому, что он говорит, какие слова подбирает... слушай, что говорит человек, о чем он говорит, что хочет сказать...

 

***

Как вести себя с человеком, который унижает других? В первую очередь, необходимо понять, что этот человек тщеславен... Это знание позволит понять, что действия этого человека направлены на утоление этого внутреннего чудовища. Если этот человек при власти, то его негативные свойства, скорее всего, будут разрастаться, поскольку ощущение власти дает ему иллюзию, что он выше других... Этим объясняется также почему тщеславные люди часто врезаются во власть, их амбиции требуют этого, их желание быть лучше других, выше других, требует этого... Поэтому, понимая, что человек находится в услужении у тщеславия, можно им манипулировать, сыграть на его желании быть лучше. Иллюзия, что он выше, поражает обоих, когда второй признает ее. Когда же ты понимаешь, что другой слаб, и понимаешь почему, иллюзия возникает лишь для одного. Поэтому спокойствие, импровизация – прекрасные способы общения с такими людьми. Пусть утоляют свой голод, ибо утолить его невозможно.

 

***

Все начинается именно с этого... с маленьких шажков, фраз и взглядов, а заканчивается большим представлением.

 

***

Политики любят выражаться абстрактно. Когда речь идет о персональной ответственности, они говорят «Мы», а когда речь заходит о награждении и признании заслуг, в которых участвовало большинство, они говорят: «Я». Такое явление присутствует не только в большой политике, но и в низших эшелонах власти.

Еще же когда требуется отвести внимание от большого резонансного случая или влиятельной фигуры, допустившей или совершившей что-то, внимание когда будто искусственно обращается на иных, людей меньшего ранга или выискиваются недоброжелатели и враги в чужих рядах. Главное в этом деле, отвести внимание. Умный и рассудительный человек поймет, когда его пытаются провести, но глупый и впечатлительный поверит всему, что видит и слышит, и тут же забудет о главном, поддавшись новому впечатлению.

 

***

Не надейся, что обстоятельства разрешатся сами собой и с пользой, если у тебя есть реальная возможность совершить выбор, но ты им пренебрегаешь... Если ты на корабле, а за штурвалом стоит другой, все зависит от его опыта и умения управлять судном. Твоя жизнь в руках этого человека. Когда мы отказываемся от принятия важных решений в наших жизнях или принимаем их безответственно, непременно другие будут компенсировать этот наш недостаток на свой манер.

 

***

Пусть твое мнение о себе самом не зависит от мнения окружающих. Одно дело, когда желающий тебе счастья указывает на твой недостаток, думая, что исправишься, и совсем другое, когда говорит о тебе плохо, лишь бы унизить, а самому возвыситься. Если первых меньше, то вторых больше. Поэтому мнение о самом себе базируется на знании лучших близких людей, которые доказали свою искренность временем и делами, а также на той честности, что в тебе живет. Можешь ли ты согласиться с тем, что испорчен чем-то? Уметь видеть себя со всеми пороками и недостатками, а также достоинствами и не отчаиваться, но брать верный курс на исправление, – такое мне представляется важным. Если же прислушиваться к каждому встречному, – быть ведомым и подверженным чужим влияниям, собирать всю грязь с чужих устремлений, так ни к чему своему и не придешь.

 

***

За каждой болью скрывается еще что-то. Боль не существует сама по себе.

 

***

Настоящий учитель скрывается в нас самих. Найти к нему путь, обрести себя.

 

***

Я восхищаюсь историями о сильных людях. Все показывают своим внутренним бесстрашием, упорством, непоколебимостью, что человек способен на многое.

 

***

Мне никогда не жалко денег на книги. Те знания, что я нахожу в них, – бесценны.

 

***

Человеческий эгоизм способен порождать зависть к чему угодно, материальному и бесплотному, идеям и достижениям, способности к творчеству. Именно эгоизм порождает в людях стремление к соперничеству, и именно он выводит из душевной гармонии, наполняя разум гневом и недовольством. Мы, люди, играем разные роли и думаем, что эти роли настоящие, что они олицетворение нас самих. Но это не так, ибо все это приходящее и уходящее, но сердцевина того, что составляет нашу суть, – вечная. Эгоизм силен, потому что все люди им наполнены, кроме тех, кто сумел разорвать его путы и оказывает воздействие на каждого, каждый с ним соприкасается. Поистине могуществен тот, кто не осознаваемый. Эгоизм не признается, принимая личину «Это Я сам», потому человеку трудно найти Себя истинного.

 

***

Поистине узок тот путь, ведущий к истине. Чтобы принять новое, нужно отбросить старое, пробить скорлупу. Что есть духовное? Оно не лежит на ладони, но оно есть сама ладонь.

 

***

Если отбросить всякие предрассудки, наполнить ум ясностью и созиданием, то он растворится в глубокой пустоте всего, что и есть Сущее. Оно существует всегда и сейчас.

 

***

Сила прощения в том, что принять себя самого и всех вокруг. Не отвечать гневом на гнев, не обижаться, а просто быть. Именно об этом говорят мудрецы.

 

***

Иные почитают то, что почитаемо другими или многими. Золото блестит и манит взгляд. Все останавливаются, чтобы заполучить вожделенное. Даже не сама яркость и блеск вызывают желания, а сам факт того, чтобы стать первым, а не последним... А маленькое горчичное зерно, завалявшееся на пыльной дороге, не замечаемое многими, ждет своего часа. И поднимет его тот, кто отстанет от впереди идущих.

 

***

Доктор Юнг считал, что искаженное восприятие не зависит от усиленного чрезмерного эгоизма. Я же считаю на самом деле, что именно чрезмерный теневой эгоизм порождает иллюзии и мешает беспристрастному объективному видению окружающей нас действительности.

 

***

Спокойная сила созидания рождается в душе в минуты глубочайшего внимания, проникновения в самую сущность бытия. Что мы чувствуем, наблюдая за рассветом спасительного солнца? Что мы чувствуем, когда это же солнце, скрываясь за горизонтом, растворяет небо в прекраснейших тонах природного живописца? Что мы чувствуем, когда видим ночное небо и звезды, рассыпанные по нему миллионами искр? Что мы ощущаем в душе, когда прохладный ветер, нежнейший, касается волос, щек, губ? Что мы ощущаем, люди, когда смотрим в печальные и «человеческие» глаза собаки? Что чувствует мать, когда смотрит на играющего ребенка, когда слышит его смех, видит детскую непринужденность и естественность? Все это – безупречные мгновения, не имеющие цены. Все безупречное не имеет цены.

Все безупречное сохраняется в памяти.

 

***

Я не хочу быть тем, кто приходит к мудрецам или к Богу ради своего спасения, а после, уходя, закрывает дверь и забывает – зачем посещал обитель. Но я хочу, чтобы моя душа стала пристанищем для много того, что зовется Истиной, Вечным, Сияющим.

 

***

Любое сильное сопротивление оправдывается той высокой целью, ради которой оно преодолевается. Чем выше цель, тем сильнее сопротивление.

 

***

Если о нас забывают – мы не должны тревожиться. Каждый – скиталец. Проживая жизнь в этом мире, сталкиваясь со многими людьми, мы не должны ждать поощрений и подтверждений. Быть тем, кто я есть – уже достаточно, если в действительности удалось стать им.

 

***

Придавая вещам чрезмерную ценность или отожествляя их с самим собой, гордясь ими, выставляя напоказ имущество, – все это приводит к непосильной тяжбе оберегать то, что имеешь, соответствовать продуманному образу; ведь человек рассуждает, если лишится всего, то перестанет быть уважаемым человеком, то потеряет свою ценность для окружающих. Ценность может потерять лишь вещь. Человек же может потерять или обрести разум. Тот, кто говорит, что ты потерял ценность, – он сам не знает, что говорит.

 

***

Когда человек расширит границы внутренней свободы настолько сильно, что мир вокруг него снова покажется ему живым, интересным, таинственным и непостижимым, –  он перестанет интересоваться ложными целями. Он найдет путь к таким явлениям, о которых раньше и не помышлял.

 

***

Закрыть глаза и представить любимый образ, будь то образ любимого человека, красивого уголка мира, Слово, например, такое как любовь или вера, обозначает не просто медитацию, а самое настоящее творчество. Если уделять этому хотя бы пять минут в день, глубоко погружаясь, волнуясь всем своим существом, то очень скоро произойдет удивительное.

 

***

Глубокой ночью мне приснился огромный свод книг, поднимающийся до самого неба. Я лежал на самой его вышине, на крыше этого интеллектуального невообразимого монумента. Я видел, как по земле ходят люди, как они проживают жизни, вливаются в нее, и в меня закралась печаль. Проснувшись, я тут же записал сон в дневник сновидений и принялся его расшифровывать. Я понял его так: «Жизнь дается для многого, и многое в нас от жизни. Не пренебрегать же этим многим».

 

***

Для чего же расширять внутренние границы души? Когда вы ждете дорогого гостя, то наводите порядок в комнатах, убираетесь тщательно и прилежно, ничего не забываете. То же относится и к душевному, – вы достигаете покоя, умиротворения, внутренней гармонии и добра ради прелестного и вечного Источника.

 

***

Не бояться растрачивать душевные силы на любовь и сострадание, значит приумножить, а не растерять.

 

***

Мы не знаем, когда оборвется нить. Мы имеем то, что Настоящее, присутствующее здесь и сейчас. Не стоит волноваться о том, что наступит. Чего же человек боится потерять? Если он не достиг просветлённого сознания, – ему не стоит ничего бояться, хотя бы оттого, что ему терять нечего. Если же он достиг такого состояния, то, тем более, бояться нечего…

 

***

Осуждение, насмешки, острословие идут от того, что называется Страхом. Страх питает эгоизм, и он, утверждаясь, выискивает недостатки в других, чтобы почувствовать себя постоянным и вечным. Он – иллюзия и сам порождает иллюзию. Без него человек бы стал большим ребенком, используя интеллект безо всякого страха и принуждения.

 

***

Техника должна служить человеку в достижении поставленных им целей, а не ужесточать его внутреннюю борьбу.

 

***

Мне нечего вам рассказать или показать, кроме того, что я переживаю. Я переживаю то, что переживаете вы. И это нас роднит. Мы все происходим из одного и того же, но миссии каждого из нас различны.

 

***

Когда я смотрю в глаза ушедшей из жизни девушки, увидевшей столь много, прочувствовавшей жизнь в ее радости и трагедии, пережившую ее волнения, я могу сказать, что мужество не разделяет мужчин или женщин, так же, как и не разделяет любовь.

 

***

Бессмысленность того, что мы называем работой, возможна тогда, когда мы понимаем все недостатки, но не принимаем реалии. Когда же мы понимаем реальность и принимаем ее полностью, какая она есть, работа не становится бессмысленной. В нас и снаружи возникает простор, тот простор, который трудно замечать объективным взглядом.

 

***

Не делить людей на хороших или плохих… Ибо человек в себя вмещает все. Он же и отступник, он же и герой, он же и ангел, он же и демон, он же и святой, он же и грешник.

 

***

Из личных наблюдений: когда человек желает свободы и независимости, пусть то внутренней свободы, когда он прилагает усилия к осмыслению себя самого и его связи с другими, неизбежно может возникнуть конфликт. Когда мы отстаиваем свое «Я» перед другими (мы это можем делать не эгоистически, постигая глубины своей личности), другие более авторитарные личности могут замечать эти перемены в нас и воспринимать их как «сопротивление».

 

***

Перфекционизм есть не что иное как подсознательное желание «защититься» от мира, его сторонних влияний, его хаотичности и порядка, путем выстраивания собственного мироположения. Вещи должны располагаться таким образом, чтобы радовали глаз и дарили чувство безопасности, чтобы устраивали меня, чтобы я был в этом мире их вершителем и основоположником...

В дополнении ко всему этому, человек, считающий перфекционизм качеством достойнейшим, ошибается, думая, что оно ценится по достоинству многими людьми. Мудрый человек знает, что заядлый «перфекционист» в меру своих сил насаждает собственное мнение там, где бытуют чужие порядки и правила.

 

***

Молчание – не знак согласия, молчание – самое лучшее лекарство от мошенников. Молчание есть инструмент императоров и мудрецов. Молчание красноречивее любых слов... Когда слова не нужны, – говорит тишина...

 

***

Есть два основных понимания роли нанесения изображений на тело человека: первое – они обладают глубоким символизмом и непосредственно связаны с культурой самого человека, отражают его внутреннюю суть и внешнюю сторону жизни, они зеркало его мировоззрения, его мифологический аспект; второе – человек просто пустой изнутри настолько, что ему необходимо «богатое и красочное» содержание, подчеркивающее его индивидуальность. Тогда они лишь фасад, а не пространство, коллизия, а не смысл, самоутверждение, а не уверенность.

 

***

Любовь – это безвременность, любовь – это безмолвие, любовь – это присутствие и дыхание.

 

***

Я отыскивал путь домой. Шаг за шагом я возвращался к истокам. Наконец, я понял, что все это время, пока я шел, пока искал далекое, оно было рядом, оно и было домом.

 

***

Правильность ответа во многом зависит от правильной постановки вопроса. Поэтому, прежде всего, учится задавать правильные вопросы – искусство, приносящее человеку богатое внутреннее содержание.

 

***

Иметь характер не так плохо, гораздо хуже, когда характер имеет человека.

 

***

Уметь оставаться внутренне не затронутым внешними событиями – этому нужно учиться долго, но, научившись, можно играть и жить одновременно.

 

***

Трудная ситуация перестает быть такой, когда понимаешь, что она принесла тебе понимание нового, изменила, обогатила опытом. Тогда совсем по-другому воспринимаешь мир.

 

 

***

Люди обыкновенно склонны верить общественному мнению, чем собственным глазам...

 

***

Легче проявиться гению среди гениев, чем гению среди дураков, но проявившийся гений будет гением среди гениев.

 

***

Первое, что останавливает человека на пути к обретению своего счастья, радости, себя настоящего, – это внутренние сомнения, тревоги и излишние мысли. Даже не внешние враги, если они есть, способны навредить человеку, а тревоги и неуверенность. Собственно задача неприятеля заключается в том, чтобы человек усомнился в самом себе, в своих истинных способностях, перестал искать пути и решения, оставаясь неразрешенным внутри. Если же человек верен себе, непреклонен, непоколебим, честен и стремится себя реализовать – он добьется своего.

 

***

Итак, человек соткан из темноты и света. И то, и другое дополняют его. Но когда одного больше, другое вступает в бунт. Когда человек совершает нечто исполненное злых помыслов, его могут мучить угрызения совести, как, например, Раскольникова; когда же он совершает исключительно только доброе, жертвуя своими интересами, теряет себя, он отступается от заповеди «возлюби ближнего своего как самого себя»... Золотая середина, центр, центр мандалы, великолепное равновесие... можно называть как угодно, но без света не может быть тьмы, а без тьмы никогда не воцарится рассвет. Прийти к тому, чтобы эти древние силы, эти источники, вечно противоборствующие и дополняющие друга друга, пришли к гармонии в человеке, это означает прийти к цельности, к равновесию внутреннего достатка и благополучия.

 

***

Плавание и физическая культура укрепляют тело человека. Чтение книг приносит новые знания и расширяет горизонты мировоззрения. Медитация дает успокоение уму.

 

***

Если один малоразвитый верит в собственные силы больше, чем другой – потенциально развитый, то добиться своего больше шансов у первого.

 

***

Если все время идти на поводу у человека, то, в конце концов, и он даст повод.

 

***

Самоуважению предшествует кропотливая и трудная работа над самим собой.

 

***

Можно быть уверенным: эгоисты не воспринимают и не понимают других людей. Они могут выстроить оплот и вступить в союзы, но их отношения в них недолговечны по причине отсутствия настоящей искренней связи.

 

***

Если бы она заглянула в мое сердце и увидела там такие слова: «Я устоял», то она бы не поверила, а может быть, равнодушно пожала плечами и отправилась по делам. В любом случае, ей все равно, и вот это состояние отречения и подразумевает состояние отрешенности, но не основанного на вере, а на эгоизме и гордости. Последнее то и дело перерастает в надменность. Надменность ничего не приносит полезного, кроме самоуверенности там, где ее быть не должно...

 

***

Наше воображение обладает огромной силой. Можно сказать, оно определяет в нас силу веры и надежды. Нужно научиться использовать его для постижения сакральной стороны жизни.

Верно ли, что когда отсутствуют мысли и человек находится в безмятежном покое, ничего не происходит? Даже когда мы спим, что-нибудь происходит. Человек способен к созидательному труду и активности без движения и ментальной работы.

 

***

Друг мой, даже двух минут в день достаточно, если эти две минуты уводят тебя от суеты и приближают к осознанию бесконечного.

 

***

Мы всегда соприкасаемся с нечто, что живет вокруг и движется. Ты – часть непостижимой тайны.

 

***

Манипулирование никогда не сработает, если понять его механизмы и мотивацию манипулятора. Манипулирование требует бессознательного подчинения сознательному управлению, а не осознанного осмысленного действия.

 

***

Тирания направлена не на запрет действия как такового, а на запрет мысли, вызывающей такое действие.

 

***

Если бы самого жестокого государственного правителя, имеющего богатство и власть, и силу, спросили, каким бы качеством он хотел обладать, – то он бы ответил, что хотел бы обладать бессмертием и мистическим даром предвидения, и неспроста, чтобы жить вечно и видеть любые возможные малейшие угрозы, исходящие от народных масс, искоренять и уничтожать их в самом что ни на есть зародыше.

 

***

Тиран – это корона, обрамленная лезвиями с обеих сторон.

 

***

Идеалист – это не человек, создающий нечто нереальное и воображаемое, а человек, осознающий свою человечность в мире, созданном человеком для человека. Его идеи – не утопия, а устремленность воссоздать то лучшее, что есть в нем самом.

 

***

В начале разум – потом воля.

 

***

Стремление к соперничеству порождается страхом и тщеславием. Страх порождает тщеславие. Какой страх? Страх оказаться слабым в глазах большинства и в своих собственных. Если же удается выйти победителем – место страха занимает тщеславие, но страх никуда не девается, он лишь уходит на задние ряды и оттуда обозревает видимые и невидимые «опасности».

 

***

Животное и эстетическое существуют в человеке как два мира, но чего больше в нем, расскажет только его жизнь.

 

***

Зло в своем первозданном виде противоречиво. Сталкиваясь с ним, человек испытывает страдания и потрясения, с другой же стороны, оно способствует его очищению души.

 

***

Итак, нужно усвоить кое-что важное. «Не искать коротких путей», «Отличать механистическое и неживое от естественного и живого, сопряженного с духом», и, наконец, третье «Видеть в себе зло, и дать проявиться ему в свете прозрения».

 

***

Какое богатство лежит перед тобой? – то, что здесь и сейчас.

 

***

Скандальный человек ищет не справедливости, а признания мудрой свою глупость.

 

***

Мы проецируем на других то, чем наполнены сами.

 

***

Напряжение, возникающее из-за тревоги, часто бессмысленно, покамест не наступило событие или отсутствуют факты, подтверждающие реальность опасения. Однако человеческий ум податлив для любых страхов, как реальных, так и воображаемых.

 

***

Ненависть и гнев, как брат и сестра. Различие между ними в том, что ненависть зарождается постепенно под влиянием мировоззрения, но, укрепившись, является яростной и долговременной. Гнев же спонтанен, стихиен и часто порожден событием. И ненависть, и гнев остерегаются одного – бессилия.

 

***

Близость основывается не на фактической физической близости, а на духовной. Но как это происходит, не опишет ни один существующий символ.

 

***

Доброе исходит от чистоты души и для блага людей. Злое исходит из черноты души и для выгод сильных мира сего.

 

***

Творение художника остается с ним на всю жизнь, даже если картина уничтожена. Совершенный человеческий поступок тоже остается поблизости.

 

***

Ошибки легко замечаются, но они учат мудрости их совершившего

 

***

Мысль предшествует желанию или желание мысли?

 

***

Неповиновение стало первым актом человеческого самосознания.

 

***

Саморазвитие, которое сейчас у многих на слуху – это тренд. Саморазвитие в смысле, которое несут человеческая сознательность, любознательность и духовное самоопределение, не имеют ничего общего с рынком и его потребностями.

 

***

Желание возникает одновременно с мыслью. Но там, где возникает желание, мысль идет еще дальше...

 

***

Банальность зла выражена в непротиворечии ему, равнодушии и самообмане, когда есть все необходимое, чтобы остановить его.

 

***

Демоны, или эти древние архетипы войн и разрушений, эти многочисленные эринии, обладают не абсолютной властью и не имеют образов абсолютного зла. Они воплощаются через человеческие действия, подобно тому, как краски обретают значимость на полотне художника. Человек – есть проводник темных или светлых сил.

 

***

Откуда вообще взялась эта погоня за успехом? – На этот вопрос ответят специалисты по связям с общественностью.

 

***

Старое, избитое выражение «учиться на ошибках», – старое, ветхое. Но оно не теряет ценности и сегодня, –  кругом оно нуждается в использовании, подтверждении. «Учиться на ошибках» обозначает нечто большее, чем обыкновенный пересмотр уже состоявшихся заблуждений. В нем сокрыта мудрость понимания того, что ошибаться не постыдно. Ошибаться и замечать допущения, чтобы затем, пересмотрев, создавать новый, более совершенный опыт, – непременно расти.

 

***

Свободой возможно злоупотребить, не имея цели; точно так же ей возможно злоупотребить, неверно понимая ее принципы. Главным же ее принципом является гармония.

 

***

Рациональной мыслью можно воссоздать проект моста; построить его руками, имея средства; а душевную гармонию можно обрести, имея не только одну рациональную мысль, но и мысль вообще, самопознающую.

 

***

Из всеобщей массы найдется совсем немного тех, которые примут действительное за действительное, разумное за разумное, и будут способны судить здраво. Когда остальные будут отвлекаться, они займутся непосредственно реальностью. Очень жаль, но именно такие люди оказываются брошенными и обречёнными на погибель. Отчасти, из-за разумности, отчасти из-за мужества, отчасти из-за любви к людям…

 

***

Что такое человек? Орудие ли он темных или светлых сил?

Он орудие темных сил, когда раболепствует, покровительствует темным началам, когда он слеп и глух, когда он теряет независимость, сам безропотно отдает ее ради ужасных иллюзий, идущих вразрез с истиной, когда он боится спросить себя, когда он боится поверить себе… Но когда он становится на путь света, когда он растворяется в нем, следуя его зову, то воплощает в себе истинно человеческое. Борясь за свободу, за добродетель, за правду и независимость, за неподчинение безумству, он освобождает дорогу не только себе, но и другим. Тогда он не человек дня, – а человек будущего, человек мира.

 

***

Вот тебе ситуация. Хозяин в доме, перепрятывающий из одного места в другое чужое добро, и человек, наблюдающий за ним через дырку в стене. Один из них здесь, – уличенный вор, но он не знает об этом; и один из них – ханжа, называющий себя порядочным и законопослушным, и также не знающий об этом. Каждый из них живет в неведении относительно себя самого, лишь только стены имеют глаза и уши.

 

***

В наше время человеку важно не только отыскать смысл в своей жизни, но и удержать его

 

***

Риторика, каллиграфия, – все это в большей степени эстетические дисциплины, но этика возвышается над ними, когда прибегаешь к их усвоению с душой. Можно говорить возвышенно и добираться до людских сердец, если слова идут тоже от сердца, и можно красиво выводить символы, совершенствуя почерк, если при этом ты развиваешь усердие и внимательность.

 

***

Примитивное не берет в расчет творческие изыскания духа, но может служить ему подпоркой. Сколько раз я замечал, что смешанность белого и темного в человеке притягивают проекцию последней у тех, в ком она преобладает, – но при условии, что светлых тонов больше, и владеющий умело ими пользуется, проявляя способности для сотворения искусства, - тогда это сочетание раздражает наиболее примитивное сознание, вызывая внутренний протест.

 

***

Если измерять жизнь исключительно через ее культурную и социальную призму, нисколько не касаясь вопросов и проблем трансцендентности, то все равно придется пожимать плоды собственного отношения с бытием, будь ты хоть царь, судья, воин или нищий.

 

***

Бессознательное мне представляется безмерным океаном, особенным миром пространства, в котором ничто не исчезает бесследно, но существует от начала и до конца времен, а потому человек есть средоточие, центр этого пространства, пусть он и не осознает силы его проявления. Влияния, которые приходят из мира теней, – приходят не для того, чтобы навредить, но чтобы научить тому, как жить в настоящем, ибо в действительности мы имеем бремя настоящего, в котором воплощаем замысел в творение.

 

***

Самовлюбленность – болезнь нашего времени. Она излечивается только страданием и необходимостью рассчитывать на собственные силы.

 

***

Есть два способа ответить на оскорбление: ответить новым оскорблением или оставить старое его владельцу.

 

***

Жизнь одаряет покоем тех, кто не привык на нее жаловаться.

 

***

Мир снаружи и мир внутри взаимосвязаны.

 

***

Каждое последующее утро начинается с новой главы...

 

***

Сны – отражение наших явных или потаенных чувств.

 

***

Голос разума – свет сознания.

 

***

«Друг он мне, если коснулся глубины».

 

***

Когда мир в сердце – где одиночество?

 

***

Если в стакан, наполненный наполовину, бросать маленькие камешки, то в скором времени стакан наполнится до краев и разольется...

 

***

Не бойся увиденного, но размышляй над произошедшим.

 

***

Человеческое самопожертвование – добровольный творческий акт. Любое добро проистекает из разума и, соответственно, воли, – отсюда добрая воля, добровольность; человек совершает доброе на безвозмездной основе. Помощь другому – всегда выбор свободный и творческий, связанный с порывом светлого и душевного. Но зло лишает выбора, даже когда оно предлагает выбор, то выбор мнимый и несвободный: все уже предрешено и сведено к задуманному, а разум и воля не утверждают человеческий акт, будучи в подчинении, – поэтому зло авторитарно, даже если его вид говорит о добровольности. Зло не бывает творческим, оно не дарует свободу, а скорее наоборот, лишает возможности совершить выбор в пользу добра. Только зло бывает настолько изощренным и принудительным...

 

***

Разница между индивидуальным «мы» и индивидуальным «Я» – существенная...

 

***

Избавление от страха лежит не в самоанализе и самонаблюдении... Страх порождает мысль, идущую от эгоистического ума, и потому важно понимать, что гордыня и высокомерие, – последующие качества, порожденные страхом. Если не можешь победить страх, то хотя бы пойми, что он собой порождает. Это все приходит из глубины и является тобой в определенные минуты. Он порождает фантомы, такие же, как и он сам. Время и события, воспоминание о прошлом и мысли о будущем являются питательной его средой. Отними время, раствори мысль, и не останется ничего, кроме света осознания... Мысль же притягивается к внешнему, то и дело желая получить новый стимул. Тому, о Ком я говорю, не нужно ни удовольствия, ни счастья, ничего из того, чтобы Его поддерживать. Он уже совершенен и требует только познания. Мысли, мыслеформы поддерживают страхи. На минуту забудь о своих проблемах, пройдись по улице, посмотри в лица других людей, убедись, что ты им подобен. Думай о других, когда можешь... Когда ты оставляешь себя, то наиболее к себе же приближен. Когда же эгоистически замкнут на своих переживаниях, то наиболее далек от Себя.

 

***

Некоторым людям требуется «выпустить пар». Пока они не встретят яростного сопротивления и не увидят, как спокойная погода превратилась в шторм, они будут нападать и казаться непроницаемыми. Что делать в таком случае? Следует ли терять контроль? Нет, ибо самоконтроль, дисциплина и терпение так же важны, как понимание того, что все разрешится в нужную минуту, если воплощать эти качества... Своевременное мудрое решение возникает на основе той духовной силы, которые они в себе заключают.

 

***

Возроди мир в своем сердце и бережно охраняй его, и не один враг не одолеет тебя.

 

***

Осознай страдание и ограниченность, невежество и пороки своей личности, прежде чем прийти к мудрости. Мудрость не стремится к возвеличиванию, ибо ее истинное значение быть светом среди теней, звездою среди морей, тропою среди песков.

 

***

Часто вопрос состоит не в том, что ты знаешь, а в том, что и как ты будешь делать.

 

***

Мнительность, безусловно, является плодом чувства собственной важности. Чувство собственной важности базируется на оценках, признании другими людьми. Подобно тому, как ни одно яблоко, не может быть похоже на другое во всей уникальности, так человеческое мнение, хотя и разделяется многими, не может быть только всеобщим. В мире существуют миллионы людей и не один предрассудок, ни одна догма не была и не оставалась всепоглощающей; если тебе сказали, что в одной ситуации ты хорош, и при этом выразились искренне, а в другой, напротив, – помни, не забывай, что каждый из них прав в собственной интерпретации мира и людей, в нем живущих. Ни одно событие не способно восприниматься одинаково всеми без исключения. Мнительность есть результат несоответствия ожиданий многообразного мира, удивительного и динамичного, развивающегося бытия. Если мнительность не признает многообразия, то значит не признает и развития. Вечно зацикленная на самой себе, она не видит жизни, тогда как жизнь – это, в том числе, любое мнение и слово; любая оценка. «Я» – это «Я», поскольку был создан Им в своей уникальности, однако при этом всем я же есть пустота, вбирающая в себя все; я вбираю в себя все, оставаясь при этом индивидуальностью, не требую подтверждений существования. Зачем доказывать то, что существует вечно? Мнительность – это фарс. Истинное видение себя, реальная оценка себя выстраивается при пытливом и мудром взгляде, самовоспитании, видении внутреннего сущего.

 

***

Мы идеализируем людей, чтобы прощать их. Высокая душа умеет и может прощать. Утративший способность отпускать боль, прощать нанесенные обиды, ставится крепостью, в стенах которой живет ожесточенная армия без опытного главнокомандующего. Армия там ничего не защищает, не покидает крепость, не продвигается вперед... Но бывает так, что, идеализируя людей, мы все же не прощаем их, и не понимаем этого. Такое состояние губительно.

 

***

Умей сомневаться, но с пользой для себя.

 

***

Поговорка гласит, что один в поле не воин. Возможно, это верно, если понимать ее в значении перспективы: победы или поражения. Однако, по своей сути, если против человека ополчились множественные силы, и он сумел привлечь их внимание, он уже единица воинственная; я считаю, что даже одно может противопоставить себя множеству при условии, что внутренне оно объемлет их все; множество, не содержательнее изнутри – оно организовано внешне. Отсюда принцип ветки, не сломленной снегом – мягкая сила побеждает силу агрессивную.

 

***

Принимая данность твердо, – мы учимся принимать последствия независимо от личного отношения к обстоятельствам, чувства справедливости или несправедливости; принимаем это как неизбежный этап или урок жизни.

 

***

Чувство бессилия опасно тем, что оно лишает надежды и, соответственно, воли к действию, смыслу; теряется мотивация. Человек не бессилен, когда видит смысл жизни и находит себя в творчестве. Его задача – не отгораживаться от мира, а принять его таким, каков есть; ибо в нем есть и красота, и уродство; все совершенное и несовершенное, – в нем есть место для всего. Если человек не будет отгораживаться от мира и примет житейское страдание, то полюбит и реальность бытия.

 

***

Я давно перестал себя сравнивать с другими. Это не продуктивно. А вот брать пример у других, мотивировать себя, видя других – это другое дело.

 

***

Меня спросили, верю ли я в теорию заговора? И я ответил, что пока был в тревожной толпе, то верил. Но когда я покинул ее, оказавшись вновь в одиночестве, здравый смысл вернулся. Я и сейчас один, поэтому говорю: «Нет».

 

***

Я думаю, что когда осенний лист срывается с древа, ему, парящему, открываются чудесные виды.

 

***

Изучая криминальную психологию, опасных личностей, я пришел к выводу, что там, где есть чувство непогрешимости и величия, найдется место и преступлению.

 

***

Мужество, это способность встречать смиренно то, что посылает жизнь.

Быть мужественным, это быть готовым к любому повороту событий.

 

***

Как не поддаваться на провокацию? Первое, понимать ситуацию, мотивы и

побуждения конфликтного человека (как правило, это люди неглубокомысленные); второе, определиться с тактикой поведения и осознавать свои реакции; третье, понимая свои реакции, использовать тактические приемы по недопущению втягивания себя в конфликт.

Быть выше конфликта и прибегать к мудрости, значит расти, значит становиться сильнее. Один сумасшедший как-то подошел к большому дереву и пнул его, сказав раздраженно: «Не какое ты не дерево, а кустарник!». Но дерево не перестало от этого быть деревом, – оно продолжило себе расти там, где пустило корни, бросая далекую тень.

Мы сами выбираем в каждой ситуации: быть ли нам таким деревом или нет.

 

***

Можем ли мы утверждать, что научились рассуждать в полную силу наших возможностей, быть наблюдательными и беспристрастными в полную силу? Уметь сомневаться, где необходимо, в полную силу?

 

***

Большая проблема, не выяснять и не разрешать мирно недомолвки между собой и другими; поскольку каждый видит ситуацию или человека через призму собственного восприятия, – недосказанность, а также узость мышления, могут приводить к тяжелым и неблагоприятным последствиям.

 

***

Если самоценность в человеке развита достаточно сильно и правдиво, то, что бы о нем ни говорили, он останется незатронутым. Его может коснуться чужое мнение или взгляды людей, но человек с самоценностью обратит тогда взор на свое «Я» и увидит, насколько полученное мнение соотносится с реальным потенциалом личности. Похвалу или оскорбление он всегда рассматривает осторожно.

Замечу также, что под самоценностью я понимаю реальную, а не воображаемую картину личностных черт. О недостатках и достоинствах такой человек знает; но он знает также, как важно принимать и любить себя, – оценивает по достоинству и других людей.

 

***

Имей осторожность с людьми, что хвалят и высказывают восхищение сразу после знакомства.

 

***

Когда от человека назойливо требуют непомерных и немедленных действий, нужно отвечать так: «Ни сейчас, ни завтра, никогда»... Никогда не стоит идти на поводу у агрессоров и наглецов. Здесь, это «Никогда» употребляется мной в абсолютном значении.

 

***

Человек человеку необходим.

 

***

Честность, мужество, скромность, милосердие и сострадание, – качества, необходимые нам, людям.

 

***

Подобно тому, как бедное животное приходит к человеку за помощью в состоянии тревоги или болезни, что было подмечено многими людьми, так и человек в случае беды ищет поддержку у более высшего и развитого, чем он сам, существа, то есть Бога.

 

***

Боевые искусства с давней традицией направлены в первую очередь не на воспитание тела, но на воспитание сердца и разума, способности думать, выработки дисциплины и ответственности, на уменьшение агрессии и обретения уверенного (не самонадеянного) ассертивного поведения, такого, чтобы находить общий язык со всеми людьми и, как можно, избегать насилия. Насилие и агрессия проистекают от беспомощности и страха для обретения ложной уверенности и самоутверждения. Тот, кто избегает насилия, руководствуясь разумом, но защищает слабых, именно человек уверенного поведения.

 

***

Клевета как словесное оружие использовалось с давних времен. На примере судебных процессов в древних Афинах, дворцовых интриг XVII-XVIII столетий, лжедоносов и доносительств, привычных для тоталитарных режимов, клевета использовалась как средство достижения политических и личных целей. Она употреблялась как орудие сильного воздействия и имела серьезные последствия, но истоки ее всегда зачинались от слабости и неспособности к открытому и равному противостоянию. Зарождаясь зловеще в темных углах залов, скрываясь за ширмой лицемерия, она всегда происходила от человека и для человека. Нуждаясь в общении, в нужности, в необходимой связи с себе подобными и для подтверждения самоценности, значимости, человек мог и был в состоянии говорить о другом дурно, иногда без всякого умысла или стратегии. Такая клевета – клевета невежества, происходящая от зависти и бессердечия, неуверенности и страха. Это клевета трусливой души, ничем не продуманная низость и подлость, на какую только способен человек слабый, не имеющий и не видящий других возможностей для достижения самоутверждения.

Есть же и такая клевета, которая идет от хитрости, но задействует также глупых и невежественных людей. Но если последние мотивированы на одно злоречие, то первые вынашивают планы посерьезнее в виде материального достатка или получения другой экономической выгоды. Такие макиавеллисты-стратеги, привычные к манипуляциям, тоже трусы, не видящие ничего значимого, кроме денег. И подобно трусам, скрывающимся за ширмой, они, не действуя прямо, все же изобличают себя, потому что сделанное ими всегда оставляет след, и, в особенности, в людской памяти.

Все возвращается на круги своя. Сильного – клевета укрепляет; слабого – разрушает, а к начинающему зло – зло же возвращается в виде невидимого и неотвратимого закона воздаяния.

После шумного крика ни одна лавина не сходит сразу.

 

***

Однажды я стал зрителем длинного представления, участники которого не были талантливы, но преисполнены злобой и глупостью; все их действия сводились к одному: удивить, оскорбить или испугать. В конце концов, я перестал удивляться или бояться, когда понял, что за резкими и частыми действиями, жестами, нет ничего такого, что могло бы запомниться как нечто оригинальное и выдающееся. Все я находил автоматическим и предсказуемым и, главное, посредственным, поскольку лица и реакции не особенно отличались друг от друга.

Я не стал беднее и несчастнее, оттого что мне пришлось увидеть, но я увидел несчастных и «бедных» людей.

 

***

С завистью в другом бесполезно бороться. Ни хорошее отношение, ни убеждение в том, что сильная зависть лишь обкрадывает человека, не способны оказать положительного влияния. Завистник так и останется завистником. Единственное, что может удовлетворить завистника, – это стать хуже его самого «во всех» отношениях. Но тогда нужно полностью деградировать как личность, а, может быть, даже и «исчезнуть с лица земли», не оставив после себя никакого наследия.

Зависть зачастую даже сильнее страха.

 

***

Прежде божество конформизма опиралось на другое, – божество страха, и, как писал римский поэт Публий Папиний Стаций: «Primus in orbe deos fecit timor». Богов первым на земле создал страх.

 

***

Есть ли разница между жертвенностью и героическим? На мой взгляд, она пролегает там, где есть чувство долга или, по крайней мере, ответственности за утверждение человеческих принципов. Этим принципом может быть «непричинение насилия», например, то, о чем говорили пророки. Жертвенность сама по себе, не имеющая направления, кроме стремления к смерти, лишена смысла и даже жестока по отношению к жизни. Но вбирая в себя героическое, жертвенность способна осветить границы непроглядного и самодовлеющего мрака; наполненная смыслом, она становится утверждением жизни.

 

***

Я никогда не говорил, что я «хороший», ведь это оценочное понятие. Я видел «свет и тьму» внутри себя и утверждал, что человек – это собирательный образ, который невозможно свести к чему-то определенному. И только из противоречий и противоборствующих сил проистекает становление и утверждение человеческого феномена как человека гуманного.

 

***

Магическое мышление упрощено и сводится к примитивным полюсным представлениям. С одной стороны, существует благо, даруемое богами или сверхъестественными силами, с другой – опасность, порождаемая этими же силами. Можно увидеть знаки и понять их через проистекающие события только будучи суеверным. Рациональное мышление из-за присутствия логики, опирающейся на факты, лишено подобных свойств. Однако магическое мышление не лишено смысла, имея догматическую конструкцию представления о мире, и обладает мощной убежденностью во взаимосвязи явлений, исключая случайности. Возможно, оно сводит на нет любые внутренние конфликты, но отнимает перспективу преображения и развития.

 

***

Столкнувшись с лицемерием и предательством, я понял, как странно расходятся человеческие слова с поступками. Один желает мне здравия при встрече, спрашивает о делах, а после идет к моему врагу с целью причинить зло. Каждый раз для меня было неожиданностью узнавать о том, на что способны люди. При этом, казалось бы, возраст не имеет никакого значения. Мудрость не приходит с возрастом, а создается и воспитывается тяжелым трудом. С другой стороны, такая неизбежность узнавания является залогом реалистичного, а не идеализированного представления о людях. Одна девушка желает любви и так говорит: «Я ее достойна», а потом случайно замечаю, как она грубо оскорбляет совершенно незнакомого ей человека или смеется над теми, кого она считает ниже себя. Если люди желают лучшего для себя, то почему не желают этого для других?

 

***

Время забытого искусства любви.

 

***

В тоталитарном пространстве всегда ищут крайних, а не виновных.

 

***

De facto, когда сталкиваешься с невежеством в любых его формах, всегда следует проявлять некое снисхождение. Ведь невежественный человек заперт рамками своей глупости. И еще, что касается закона бумеранга... Мистическое представление о том, что зло возвращается к тому, кто его совершил, можно объяснить с рациональной точки зрения: совершая зло, человек утверждается в его постоянстве, делая его частью себя самого, и забывает, что рано или поздно, в другой ситуации, «его поступок» не будет прощен или забыт, как бы упущен и потерян для воздаяния. В силу упрямства, невежества и злого намерения, он снова наступает на те же «грабли», но уже получает жесткий отпор.

 

***

Изучая криминологию и криминалистику, а также криминальную психологию, я пришел к выводу, что сталкинг (от англ. stalking, произносится «стокинг» — преследование) как криминальное, психологическое и социальное явление возникает в тех обществах, где не то чтобы отсутствуют государственные санкции за этот вид преступления, но где больше всего создано условий для дестабилизации личности. Чем более личность несвободна, тревожна и уязвлена, тем более «благотворней» почва для проявления деструктивности в эмоциональной и поведенческой среде. Вовсе не отсутствие карательной нормы является причиной, а общая внешняя атмосфера. Отсутствие доверительной связи между человеком и социумом также является одним из главных условий. Сталкер  – «Человек потерянный», испытывающий тревогу и страх перед жизнью, и чтобы компенсировать состояние пустоты и бессмысленности, порождаемые этими чувствами и эмоциями, он прибегает к преследованию и психологическому давлению намеченной им жертвы. Поэтому среди сталкеров встречается много безработных, одиноких и эмоционально-неустойчивых людей. «Хищники» – как отдельный вид сталкера, могут быть внешне весьма успешными людьми, но также получать удовольствие от процесса; хотя тоже ощущают пустоту и стремятся к самоутверждению за счет страданий других.

 

***

Если у меня есть враги, значит я был слишком добрым.

 

***

Золотая середина уверенного поведения находится между неуверенностью, страхом и – агрессией, высокомерием. Когда человек боится, он может перейти в агрессивное высокомерное поведение. Когда же человек смел и спокоен, то будет занимать место уверенности.

 

***

Я доверяю фактам, а не сплетням. Факты я наблюдаю, изучаю, размышляю над ними. Только так приходят к правде. Готовые концепции выдумывают для примитивных умов.

Comments: 0